جمعية أصدقاء ، والتسميه الشاءعه الكويكرز ، هو مجموعة من المسيحيين الذي نشأ في القرن السابع عشر وانجلترا فى اطار جورج فوكس. وفي عام 1988 كان 200260 افراد المجتمع ، مع تركيز الثقيلة في الولايات المتحدة (109000) ، وشرق افريقيا (45000) وبريطانيا العظمى (18000). الكويكرز تتوحد في تأكيد الطابع الملح لتعليم المسيح ، بل ان عقد المؤمنين تلقي التوجيهات الالهيه من ضوء الداخل ، بدون مساعدة خارجية وسطاء أو الشعائر.
اجتماعات للعبادة يمكن ان تكون صامتة ، دون طقوس رجال الدين او المهنيه ، او المبرمجه ، والذي يشارك فيه وزير يؤدى.
على الرغم من السوابق الانجليزيه تكمن في التحفظ والتزمت في حركة تجديديه العماد ، وجمعية اصدقاء تشكلت خلال الحرب الاهليه الانجليزيه. حوالى 1652 ، جورج فوكس منذ ان بدأت الوعظ وكان هناك "ان الله في كل رجل ،" هيكل رسمي للكنيسة وزارة التعليم ليست ضروريه. تقريره الأول الى تحويل انتشار عقيدتهم في جميع أنحاء انكلترا ، وشجب ما رأى انها والاجتماعية والروحيه وتدعو الى حلول وسط الافراد الى الداخل تجربة الله. على الرغم من الانقسام والاضطهاد ، والحركة الجديدة خلال توسيع نطاق الكومنولث البروتستانتي (1649 -- 60) وبعد استعادة النظام الملكي (1660). تحدى علنا من قبل التشريعات التقييديه ، اصدقاء مساعدتها في التوصل الى ممر للتسامح من قانون 1689.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
في صراع اكثر تعقيدا وهذا هو لاهوت من جانب التوترات الاجتماعية ، وجمعية خضعت لسلسلة من الانشقاقات في بداية 1827 وتنتهي مع تشكيل ثلاث مجموعات فرعية رئيسية : hicksites (الليبرالي) ، الارثوذكس (الانجيليه) ، والمحافظ (quietist) ، وأثناء القرن العشرين ، ومع ذلك ، وقد حاول اصدقاء لعلاج خلافاتها. كثير من اجتماعات سنويه المندمجه ، وتتعاون معظم الاصدقاء في منظمات مثل لجنة الاصدقاء العالمية للتشاور واصدقاء المؤتمرات العالمية. النمو السريع للشخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الرعويه في افريقيا وصمت للاجتماعات في اوروبا يجعل جمعية الاصدقاء منظمة دولية.
الخدمات التابعة للاصدقاء الامريكيين لجنة مستقلة خدمة المنظمه التي تاسست في 1917 للمساعدة على المستنكفين ضميريا. اليوم ويقدم ايضا المساعدة الى المحتاجين في الولايات المتحدة وعدد من بلدان العالم الثالث.
وليم فروست ي
الفهرس
ح باربر ، JW والصقيع ، الكويكرز (1988) ؛ TD هام ، وتحول من شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الامريكية : اصدقاء الارثوذكسيه ، 1800 -- 1907 (1988) ؛ راسل ه ، تأريخ شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء (1942).
جمعية أصدقاء (في الكامل ، جمعية الاصدقاء الدينية) ، هو تسمية هيئة للمسيحيين والمعروفة اكثر باسم الكويكرز. الايمان الاساسية هي ان الوحي الإلهي هو الفوري والفرديه ؛ جميع الاشخاص الذين قد تعتبر كلمة الله في النفوس ، والاصغاء الى اصدقاء انديفور. واصفا مثل هذا الوحي "ضوء الداخل" ، و "المسيح في اطار" او "ضوء الداخلية ،" اول الاصدقاء وحددت هذه الروح مع المسيح من التاريخ. رفضوا رسمي العقيدة ، عبد علي اساس من الصمت ، وتعتبر كل كما مشارك محتمل السفينة لكلمة الله ، بدلا من الاعتماد على الخاصة ، التي تدفع رجال الدين الى جانب مجموعة من الراحة.
في ادارة وامتيازات للمجتمع ، لا تميز بين الجنسين. مؤهلات عضوية تقوم على الاسس الاخلاقيه والدينية وعلى استعداد للمرشح لتحقيق وقبول التزامات العضويه. اجتماعات للعبادة وتعقد بانتظام ، عادة مرة او مرتين في الاسبوع ، ويقصد بها لمساعدة الاعضاء على ان يشعر بوجود الله هاديا الروح في حياتهم. في هذه الاجتماعات اعضاء التدبير لديها من تصورات ومعتقدات ضد هؤلاء من الاجتماع ككل. لان الدين من الكويكرز تأسست تماما كما لا تتطلب المعتقد الروحي مظهر من مظاهر الماديه ، وهذه الاجتماعات عادة لا يتم ترتيبها مسبقا البرنامج ، وخطبة ، القداس ، او طقوس الخارج. واليوم ، ومع ذلك ، فإن أكثر من نصف اصدقاء في الولايات المتحدة استخدام دفع الوزراء وعقد اجتماعات للعبادة في مبرمجه او semiprogrammed المناسب.
في كل الاجتماعات المبرمجه unprogrammed ويقبل الاعضاء قدرا كبيرا من المسؤولية. مجموعة تسمى وزارة العبادة ، والرقابة الداخلية او وزارة ، تقبل كبيرا من المسؤولية عن الحياة الروحيه للاجتماع. المشرفين على الاضطلاع الرعويه لتوفير الرعايه للعضو او حصة في ذلك الرعايه العاديه عندما يعمل راعي الكنيسة. الدينية والانضباط وإدارة المجتمع وتنظم اجتماعات دورية تعرف باسم اجتماعات للاعمال التجارية. واحد او اكثر تشكل التجمعات الاجتماع الشهري ، واحد أو أكثر من اجتماعات شهريه على شكل ربع سنوي الاجتماع ، واجتماعات ربع سنويه ضمن منطقة جغرافيه وذكرت شكل اجتماع سنوي للجمعية الاصدقاء الدينية. قرارات الاجتماع السنوى هي أعلى سلطة للجميع او مذهبي الاداريه الاسءله التي اثيرت في الجلسة أي من هيئاتها ضمن ولايتها القضاءيه. وعادة لا يجري فيها التصويت في اجتماعات الكويكرز ؛ اعضاء تسعى لاكتشاف ارادة الله عن طريق المداولات بشأن اي مسألة في متناول اليد. كجزء لا يتجزأ من الكويكرز في المذهب ، واعضاء في اجتماعات بصورة منتظمة وردا على سؤال حول ما رسميا عن انضمامها الى مبادئ الكويكرز. وتتعلق هذه الاسءله على بعض المسائل مثل التعليم المناسب لاطفالهم ، واستخدام المسكرات ، ورعايه المحتاجين ، و، وعلى نطاق اوسع ، والعرقيه والدينية والتسامح ومعاملة جميع المجرمين في روح من الحب وليس مع وجوه من العقاب. معظم الامريكية مجموعات الاصدقاء الذي يمثله جنة الاصدقاء الامريكيين للخدمة (afsc) ، التى تأسست فى عام 1917. أنشئ في الأصل لمعالجة العديد من الانشطه الخيريه ، المنظمه اليوم تعني في المقام الاول هو ايجاد المجتمع الذي لا توجد حاجة الى العنف.
اصدقاء للاضطهاد من وقت انشائها كمجموعه. انها تفسير قولة السيد المسيح في الكتاب المقدس حرفيا ، ولا سيما ، "لا اقسم على الاطلاق" (متى 5:34) ، و "لا تقاوم الشر هو من احد" (متى 5:39). رفضوا ، ولذلك ، الى اتخاذ خطاب القسم ، وهي الحرب ضد بشر ، حتى على مقاومه الهجوم ، وأنها كثيرا ما وجدت ان من الضروري لمعارضة السلطة من الكنيسة أو الدولة. لانها ترفض اي تنظيم الكنيسة ، وانها لن تدفع الاعشار لكنيسة انكلترا. وعلاوة على ذلك ، اجتمع علنا للعبادة ، ومخالفة للقانون conventicle من 1664 ، التي منعت اجتماعات أخرى للعبادة أكثر من كنيسة انكلترا ومع ذلك ، فإن الآلاف من الناس ، على بعض من القارة الامريكية فى اوروبا وكذلك في الجزر البريطانية ، وكانت التعاليم التي اجتذبتها من الاصدقاء.
وبدأ الاصدقاء على الهجره الى المستعمرات الامريكية فى 1660s. استوطنوا ولا سيما في ولاية نيو جيرسي ، حيث اشترت الأراضي في 1674 ، ومستعمرة في بنسلفانيا ، والتي منحت الى وليم بن في 1681. قبل 1684 ، ما يقرب من 7000 الاصدقاء استقروا في ولاية بنسلفانيا. وبحلول اوائل القرن الثامن عشر ، كويكر وتعقد اجتماعات في كل مستعمرة الا كونيكتيكت وساوث كارولينا. الكويكرز في البداية كانت باستمرار للاضطهاد ، لا سيما في ماساشوستس ، ولكن ليس في رود ايلاند ، التي كانت قد تأسست في ظل روح التسامح الديني. في وقت لاحق ، أصبحت هذه المستعمره بارز في الحياة ، ولا سيما في ولاية بنسلفانيا ورود آيلاند. وخلال القرن الثامن عشر للاصدقاء الامريكيين كانت رائدة فى الاصلاح الاجتماعي ، بل كانت من الاصدقاء الامريكيين الاصليين ، ومنذ 1688 ضد بعض احتجت رسميا الرق في المستعمرات. 1787 من قبل أي عضو من أعضاء المجتمع ، وكان مالك العبيد. العديد من الكويكرز من قد هاجروا الى المستعمرات الجنوبيه وانضم الى الهجره غربا شمال غرب الاقليم لانها لا تعيش في نظام الرقيق.
خلال القرن التاسع عشر ظهرت خلافات فى الرأى بين أصدقاء أكثر من مذهب. حوالى 1827 ، الكويكرز الامريكية وزير الياس هيكس واصبحت تشارك في الانشقاق عن طريق التشكيك في أصالة والسلطة الالهيه من الكتاب المقدس والتاريخي المسيح ؛ العديد من الاصدقاء انفصلت مع هيكس وكانت تعرف hicksites هذا الانقسام ازعجت بقية افراد المجتمع ، من اصبحت تعرف باسم اصدقاء الارثوذكسيه ، وبدأت الحركة المضاده للاسترخاء الشكليه والانضباط للمجتمع ، بغية اجراء مزيد من شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الانجيليه. الانجيليه بزعامه محسن كويكر البريطاني جون جوزيف gurney ، اثارت المعارضة ، ولا سيما في الولايات المتحدة ، وادى الى انفصال آخر بين الاصدقاء الارثوذكسيه. الفرع جديدة ، الاصدقاء الارثوذكسيه المحافظة ، ودعا wilburites بعد زعيمهم جون ويلبر ، تأسست التأكيد على شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء صارمه من القرن السابع عشر. انها صغيرة جدا اليوم. العام ونتيجة لهذه التعديلات ، سواء تلك التي تتناول العقيدة وتلك المتصله علاقات الكويكرز على العالم بصفة عامة ، كان روحا جديدة فيما بين جميع الاصدقاء. والغريب اكثر على التخلي عن اللباس والكلام والعداء لهذه المساعي العالمية ، كما والفنون والآداب.
عدديا ، واصدقاء دائما مجموعة صغيرة نسبيا. في اوائل الثمانينات العضويه العالم يصل الى حوالى 200000 ، موزعة في نحو 30 بلدا. أكبر عدد من الاصدقاء هو في الولايات المتحدة ، حيث انه وفقا لاحدث الاحصاءات المتاحة ، فإن المجتمع نحو 1100 نحو 117000 التجمعات مع الاعضاء. الاجتماعات السنويه في افريقيا ، مع نحو 39000 عضوا ، وفي المملكه المتحدة وايرلندا ، مع نحو 21000 عضوا ، هى ثانى اكبر المجموعات. مجموعات اخرى من الدولة الواقعة فى امريكا الوسطى ، استراليا ، كندا ، ونيوزيلندا. لجنة الاصدقاء العالمية للتشاور هي المنظمه الدولية للمجتمع.
ادوين ب bronner
المعروفة ايضا باسم الكويكرز ، وجمعية اصدقاء افضل يمكن ان يفهم من خلال حياة القادة في وقت مبكر. وكان مؤسس جورج فوكس ، الذى شهد الشباب حكم تشارلز الأول وزواجه من الاميره الى الفرنسية وكان من الروم الكاثوليك ، من الحق في الالتماس ، رئيس اساقفة نشيد القاسيه لقواعد المعتزله ، والبروتستانتي الهجره الى أمريكا ، واجتماعات لل البرلمان طويلة. صاحب العمل العام وتزامن مع هزيمة واعدام تشارلز الأول ، فإن البروتستانتى فى اطار كومنولث كرومويل ، ستيوارت لاستعادة سيادة وجيمس الثاني ، قانون الحقوق ، و "الثورة المجيده" من 1688. بعض المعاصرون من بلدة كان لوك ، هوبز ، ميلتون ، درايدن ، بنيان ، كرومويل ، نيوتن ، هارفي ، باكستر ، وussher.
فوكس 1647 من ذوي الخبرة في إحداث تغيير عميق في الحياة الدينية. في 1652 وقال ان لديه رؤية في مكان يطلق عليه pendle هيل ؛ ومنذ ذلك الحين فصاعدا ، واعرب عن ايمانه يقوم على فكرة ان الله يمكن ان يتكلم مباشرة الى اي شخص.
بعض من أول المتحولين من فوكس ودعا "اصدقاء" أو "اصدقاء فى الحقيقة". مصطلح "كويكر" فوكس وصفه على النحو التالي. "الكاهن في scoffed لنا ودعانا الكويكرز. ولكن الرب للسلطة كان لها أكثر من ذلك ، وكلمة الحياة وقد اعلن في مثل هذه السلطة والفزع التي تهددهم ، ان الكاهن نفسه بدأ يرتجف واحد من الناس وقال ،' انظروا الكاهن يرتجف والهزات ، وهو تحول أ كويكر ايضا. "ووفقا لفوكس ، وهو اول شخص استخدام هذا المصطلح من ديربي بينيت العدالة. ومن بين اوائل المتحولون هي الانكليزيه والمتشددون ، والمعمدانيون ، والباحثين ، وغيرها من المعتزله. عمل تمتد الى ايرلندا واسكتلندا وويلز.
واحاطت شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء على خصائص معينة مثل البساطه في طريقة المعيشة ، وتشجيع النساء على ان يكون وزراء والروحيه والديمقراطيه في الاجتماع ، والانضمام الى الحقيقة المطلقة ، والسلام العالمي والاخوة بصرف النظر عن الجنس والطبقة والأمة ، او العرق. الكويكرز رفض ازالة ما القبعات الى من هم في موقع السلطة واستخدام المفرد "اليك" و "انت" في الكلام ، في حين ان عامة الناس كان من المفترض ان تعالج على النحو الافضل "انت". بدوره ، فانها أثرت في الفكر والاخلاق الاجتماعية من الانجليزيه -- تحدث العالم الآن من أصل نسبة الى عددهم. فوكس وسجن ثماني مرات خلال حياته ، ولكنه الرياده في الرعايه للفقراء ، الذين تتراوح اعمارهم بين ، ومجنون ، دعت اصلاح السجون ، يعارض عقوبة الاعدام ، الحرب ، والرق ، وقفت لمجرد معاملة الهنود الامريكيين.
جورج فوكس توفي في 1691 ، ودخلت الحركة التهدءه. مركز انتقل الى اميركا. اول زيارة لاصدقاء امريكا وكانت ماري فيشر ان اوستن ، من وصلوا في ماساتشوستس في 1656. وقد ارسلوا بعيدا من جانب القضاة ، ولكن آخرين وصلوا بعد. في 1659 وليام روبنسون وMarmaduke ستيففنسن شنق على بوسطن المشتركة ، كما هو ماري صباغ السنة التالية.
ولعل أفضل شخصية تاريخية معروفة في المجتمع من الاصدقاء وكان وليم بن. ولد في 1644 ، اصبح في الكويكرز في 1667 وكان والده احراجا للالاميرال بن. الملك تشارلز الثاني والقى الشباب ويليام منحة من الاراضى فى امريكا لسداد دين والده ، وهكذا بدأت ولاية بنسلفانيا ، "التجربه المقدسة." قبل 1700 كان هناك اجتماع اصدقاء في جميع المستعمرات.
بن متسامح للسياسات جذب المهاجرين من اماكن عديدة. الصعوبات التي تنشأ عن حقيقة ان الكويكرز لا يريد سوى ان تكون في سلام ، في حين يتوقع منهم البريطانية لدعم ضد الحروب الاستعماريه الفرنسية والهنود. تنشأ حالة مماثلة عندما ثورة العشرين ضد المستعمرين البريطانيين في 1776.
تقسيم وقعت في جمعية الاصدقاء عن 1827 ، مع مجموعة واحدة لدعم وجهات النظر من اليأس هيكس ، من يعتقد انه يجب ان يتم اتباعها الداخلية الخفيفه. اما المجموعة الاخرى وتأثرت الحركة الانجيليه وتضع تأكيدا شديدا على الاعتقاد اللاهوت في المسيح ، من سلطة الكتاب المقدس ، والتكفير.
الاصدقاء كانوا ايضا بدور نشط في حركة مقاومه الرق. Woolman جون انطوني benezet ، لوكريشيا Mott ، وجون ويتير greenleaf متورطون في انشطه مثل السكك الحديديه تحت الارض واستعمار المجتمع. بنيامين lundy افكار قدمت في عبقريه التحرر العالمي.
تقليد للآخرين العنايه التي تقوم على طريق الحرب الاهليه الامريكية ، والرابطه الامريكية لخدمة الاصدقاء وقد تم تأليف لجنة في عام 1917. والغرض من المنظمه الى تزويد شباب المستنكفين ضميريا مع الخدمة البديله الفرص في زمن الحرب. احمر واسود واختيرت نجمة ترمز الى الفريق.
جمعية أصدقاء متفائلون ازاء اغراض الله ومصير البشريه. النهائي والنهائي للسلطة الدينية في الحياة والايمان يكمن داخل كل فرد. كثيرة ، ولكن ليس كلها ، تسعى لهذه الحقيقة ، من خلال توجيه الداخلية الخفيفه. انهم يعتقدون انهم لا بد ان ترفض الانصياع لحكومة متطلباتها عندما تتعارض مع ما يعتقدون ان قانون الله ، ولكنها على استعداد لقبول العقوبات على العصيان المدني ، وهي الممارسه الدينية والديمقراطيه في الاجتماعات الشهريه. وبعد مناقشة مسألة ما ، على سبيل المثال ، فان الولايات كاتب على ما يبدو انه العقل من الجماعة ؛ ولكن اذا كان صديق واحد يشعر انه لا يستطيع ان تتحد مع الفريق ، واعتماد اي قرار. موقفهم للتسامح الديني هو الذي يرمز اليه تسجيل الاسماء على تمثال مريم صباغ عبر مشتركة من بوسطن : "الشاهد للحرية الدينية. شنق المشتركة على بوسطن ، 1660."
جمعية أصدقاء لا خطية العقيدة.. على الاختلافات الفلسفيه ويمكن ملاحظه ذلك في حقيقة أن ريتشارد نيكسون ولدت في المجموعة ، في حين انضم staughton Lynd لما لها من تعاليم. لديهم مصلحة في التعليم ، مع تأسيس Haverford ، Earlham ، سوارثمور ، وغيرها من الكليات. التعليم عن طريق مثلا قد تسبب في بعض الكويكرز ان نسأل لماذا لا يدعون الى ما من الناحية العملية. على المثالي هو السعي الى الحقيقة في جميع التكاليف ، ويصعب ان نتصور اعلى يدعو الى هنا على الارض.
جي جونسون
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ح باربر ، الكويكرز البروتستانتي في انكلترا ؛ ك. Braithwaite ، بدايات شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء والفترة الثانية من شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ رينغيت ماليزي جونز ، في وقت لاحق من فترات شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ راسل ه ، تأريخ شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ دي trueblood ، ودعا الشعب الكويكرز ؛ بيكون MH ، الهادءه على المتمردين ، وهو brayshaw ، الكويكرز : على القصة والرسالة ؛ سمو brinton والاصدقاء لمدة ثلاث مائة سنة ؛ WR ويليامز ، التراث الغني للشخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء.
فان التسميه الرسمية للالامريكى البريطانى للطائفة الدينية اصلا تحت غطاء "الاطفال من الحقيقة" و "طفل النور" ، لكن "الازدراء به في العالم ودعا الكويكرز".
مؤسس الطاءفه ، جورج فوكس ، وهو ابن حسن - هل ليفير ، ولدت في fenny درايتون في leicestershire ، انكلترا ، تموز / يولية ، 1624. والديه ، وتستقيم الشعب الصارمه المعمول بها معتنقي الدين ، متجهه اليه بالنسبة الى الكنيسة ؛ ولكن منذ الصبى ، في فترة مبكره ، ورأت نفور قوي الى "وزارة المستأجر" ، وقال انه ، بعد الحصول على اساسيات التعليم باري ، ارسل الى الاسكافي. وقال انه وصل الى مرحلة الرجولة نقيه وصادقة والشباب ، وخال من الرذائل من عمره ، و "موهوب" ، يقول sewel "مع خطورة وstayedness من اعتبارها ونادرا ما تظهر على الاطفال". في السنة التاسعه عشرة ، في حين عادلة مع اثنين من اصدقائه ، من "الاساتذه" للدين ، لانه كان بالصدمة ازاء اقتراح أنها جعلته على الانضمام اليها في الشرب healths ، انه التخلي عن الشركة. العودة الى ديارهم ، فقد امضى ليلة نوم ، في سياق الفكر الذي قال انه سمع صوت من السماء يستصرخ له : "انت ترى كيف تسير جنبا الى جنب الشباب الى الغرور ، وكبار السن في باطن الأرض ؛ انت يجب ان نتخلى عن كل شيء ، الصغار والكبار ، ويبقى من كل شيء ، والغريب ان يكون ILA جميع ". بالحرف تفسير الأمر ، فوكس ترك منزل والده ، ومفلس مع الكتاب المقدس في يد التجول عن البلد طلبا للضوء. بلده الام نفسية في بعض الاحيان وتحدها اليأس. وطلب المحامي من الشهره "الاساتذه" ؛ ولكن المشوره انه ينبغي أن تأخذ الزوجه ، أو مزامير الغناء ، أو دخان التبغ ، لم يكن محسوبا على حل المشاكل التي الحيره روحه. اتضاح عدم وجود اي مواد غذاءيه او التعزيه في تعاليم الكنيسة في انكلترا او المعارضة التي لا حصر لها من الطوائف التي اغرقت الارض ، وقال انه ألقيت على عاتقه والعودة القسريه لقبول ذلك بلده كما imaginings "ما كشف عنه". "صمت كبير" ، يروي لنا في مجلة "تجول في الخارج انفرادي في اماكن عدة ايام ، وكثيرا ما اتخذت بلادي الكتاب المقدس وجلست في الاشجار الجوفاء وحتى اماكن وحيد جاء على ليله ، وكثيرا ما ساروا في الليل عن نفسي بشكل حزين . لكنت رجلا من الحزن ، في أول عمل لي في الرب ". من هذا الكرب روح تابع ، مع الاستراحه ، لعدة سنوات ، وانه ليس من المستغرب ان تكون وحيدا للشباب في بلدة قراءة الكتاب المقدس على كل ما قدمه من الخصوصيات والقيود الخاصة بها. تأسيس آرائه على النصوص معزوله ، وقال انه تطور تدريجيا نظام تتعارض مع كل شكل من اشكال المسيحيه القائمة. وكان صاحب عقيده الوسطى من ان "الداخلية على ضوء" ، مباشرة الى الروح الفرديه من قبل المسيح "enlightenth من كل رجل ان جاء الى العالم". الى المشي في ضوء ذلك والانصياع لصوت المسيح تحدث داخل الروح هو فوكس العليا والوحيدة من واجب الرجل. المذاهب والكنائس والمجالس والشعائر والطقوس الدينية كما في الخارج نبذها كانت الاشياء. حتى الكتاب المقدس كان ينبغي ان تفسر على ضوء جوف بها. هذا المؤكد انها تحمل المذهب البروتستانتي من القطاع الخاص الى الحكم النهائي استنتاج منطقي. غير مناسبة مرور الأوامر المقدسة ، مثل تلك التي وانشاء معموديه القربان المقدس ، هي التي اوردتها في استعاري فوكس الاحساس ؛ مقاطع اخرى بينما كانت اصرت عليه مع حرفيه قبل مجهولين. وهكذا ، من نص "لا اقسم على الاطلاق" ، ولفت illicitness خطاب القسم ، حتى عندما طالبت بها القاضي. ألقاب الشرف ، والتحيه ، وجميع أمور مماثلة تؤدي الى الغرور ، مثل القبعه او الخلع "مع الغاء ساقه" ، كان لا بد من تجنبه حتى في وجود الملك. الحرب ، حتى وإن كانت دفاعية ، تعلن عدم شرعيه. الفن ، والموسيقى والدراما ، في الميدان الرياضي ، والرقص ورفضت كما يليق خطورة مسيحي. وبالنسبة للملابس ، وناشد لذلك اللباس من البساطه وعدم وجود الحليه التي تحولت فيما بعد الى الاكثر لفتا للخصوصيه من اتباعه. لا يوجد مكان في نظام لordained ويتقاضون مرتبات رجال الدين من الديانات الاخرى ، اعلنت فوكس ان كل رجل أو امرأة أو طفل ، عندما انتقلت من جانب الروح ، وكان الحق على قدم المساواة واعطاء شهادة prophesy للالتنوير من الاشقاء. استنتاجين ، مع disagreeable نتيجة لاصدقاء في وقت مبكر ، واستخلصت من هذا الرفض "الكهنوت" ، وكانت الأولى ، أنها رفضت دفع الاعشار او الكنيسة معدلات ؛ الثانية ، وانها احتفلت الزواج فيما بينهم ، دون الدعوة في خدمات قانونيه للعين وزيرا. دفع المتكررة "التي كشف عنها" ، بدا فوكس العامة للوعظ العقيدة في روايته 1647. انها ليست له نية لرفع اللبس الدينية من الوقت من قبل لاضافة نص جديد في الفرع. ويبدو انه تم إقناعهم بأن هذه النظريه وسيلة للهو نفسه الذي قال انه "ياتى فى روح من خلال لهب الى سيف الله الجنة" سيكون التحيه المسيحي على حد سواء ، تركي ، وheathen. الحماس والاخلاص واضحة للuncouth الداعيه الشاب له العديد من المتحولين المكتسبه في جميع انحاء بريطانيا ؛ بينما انضمام مارغريت ، زوجة القاضي سقطت ، وبعد ذلك من فوكس نفسه ، اصدقاء لتأمين قيمة نقطة تجمع في عزلة swarthmoor القاعه ، لانكاشاير. لا يصدق في وقت قصير ، ومجموعة من unordained الرسل ، من الذكور والاناث ، تم تنظيف نصفي الكرة البلدين ، لتنفيذ غايات الارض من الانجيل فوكس. المتحمس سارع احد الى روما لتنوير البابا ؛ ثانية ذهب الى المشرق لتحويل سلطان. فان عدائية الاديان الساءده في انكلترا قبل وبعد ترميم وصيانة ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه انشاء الكنيسة ، وبذل جهود دؤوبة على قدم المساواة ، من خلال المعونة للسلطة المدنيه ، تزايد التضييق على الفرع. من الذي سرد مفصل لأصدقاء ، في التقليد البدائي للمسيحيين ، للابقاء معاناة اخوتهم ، ان نجتمع في عهد تشارلز الثاني ، 13562 "الكويكرز" وسجن في انحاء مختلفة من انكلترا ، تم نقل 198 كرقيق وراء البحار ، 338 وتوفي في السجن او من جروح وردت في اعتداءات عنيفة على اجتماعاتها. والأسوأ أنها تحقق على ايدي المتشددون في ماساشوستس ، لا تدخر اي من القسوه لتخليص هذا من مستعمرة "يلعن ابوها الفرع من الزنادقه" ، وشنق اربعة منهم ، ثلاثة رجال وامرأة ، وعلى بوسطن المشتركة. ما اتسمت بها للاضطهاد لم يكن الكثير من الناحية النظريه على ضوء من الداخل او رفضهم للالشعائر والطقوس الدينية ، حيث رفض دفع الاعشار ، أو اتخاذ القسم المنصوص عليه في القانون ، او ان تكون له اية علاقة مع الجيش ؛ هذه الجرائم التي تتفاقم في تقدير القضاة من جانب العناد في رفض الكشف عن الرأس في المحكمه و"thouing وtheeing" القضاة. اصدقاء المعاناة التي عثر عليها في الماضي حامية قوية في شخص من ألمع تحويل ، وليام ، نجل بن الاميرال ، من دافع عن بلدة coreligionists في مناطق النزاعات والعامة ، و، من خلال نفوذه لدى الأخيرين ستيوارت الملوك ، وكثيرا ما كانت ناجحه في حمايتهم من العنف والغوغاء من شدة القضاة. وعلاوة على بن لتأمين ملاذ آمن لهم في بلدة العظيم مستعمرة بنسلفانيا ، من الملكيه التي تم الحصول عليها من تشارلز الثاني في تصفية قرض المتقدمه الى التاج والده. مع انضمام الى العرش جيمس الثاني من اضطهاد من اصدقاء توقفت عمليا ؛ ومتتالية من اعمال اصدر البرلمان بعد ثورة 1688 ، وازالة المعوقات القانونية ؛ على يتورعون عن دفع الاعشار ودعم الجيش احترام ؛ و تأكيد قبول معادلة لأداء القسم.
وفي غضون ذلك ، فوكس ، في الفترات الفاصله بين بلدة متكررة السجن ، قد عمل جاهدا على نقل ما يشبه المنظمه الى المجتمع ؛ بينما تجاوزات بعض من اتباعه والزمته على سن قانون الانضباط. جهوده في كل من هذه الاتجاهات واجهت معارضة قوية من العديد من كان يدرس على ضوء الصدد الى الداخل كما في كل ما يكفى من الدليل. ومع ذلك ، فان الاغلبيه ، والتضحيه الاتساق ، أذعنت ، وقبل وفاة فوكس ، 13 كانون الثاني / يناير ، 1691 ، شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء انشئت على المبادئ التى ومنذ ذلك الحين بشكل كبير الحفاظ عليها.
ورغم ان أصدقاء نبذ المذاهب "الخارجية" و "الانسان" ، ولكنها ، على الأقل في وقت مبكر الكويكرز واتباع الارثوذكسيه الحديثة ، واعترف الاساسية للعقائد المسيحيه في شرح الرسل 'العقيدة. كما رفض غير ديني مصطلح الثالوث الاقدس ، وقد اعترف godhead من الآب والابن والشبح المقدس ؛ عقيده الفداء والخلاص من خلال المسيح ، والتقديس من النفوس من خلال الروح القدس. أقدر على المدافعون ، وروبرت بن وليم باركلي ، لم تكن قادرة على شرح مرض ما في احترام "الى الداخل على ضوء" يختلف عن الفرد على ضوء العقل ، انهم قد لا يوفق مذهب السلطة العليا لل"الصوت الداخلي "مع" خارجي "المطالبات من الكتاب والتاريخية المسيح. هذه كانت مثمره الضعف العقائدي الجراثيم في وقت لاحق من الخلافات فى بعض الاحيان.
ورغم ان احد اقرب من فوكس "شهادات" من النقمه كان في "برج الكنيسة - منازل" ، وهذا هو ، stately الصروح التي الكاثوليكيه التقوى وقد غطت التربة من انكلترا ، ومع ذلك ، وكما نمت له اتباع في الاعداد ، واضطر إلى جمع منهم الى التجمعات لاغراض العبادة والاعمال التجارية. هذه "اجتماعات خاصة" على تجميعها في اليوم الاول من الاسبوع. انها تعبد من دون أي شكل من أشكال الصمت في القداس وحتى بعض ، رجلا كان أو امرأة ، أو تم نقل الطفل من الروح الى "الادلاء بشهاده" ، فان القيمه التي كان يقاس بها الحس السليم للجمعية العامة. من خلال عملية التنمية ، وهو شكل من اشكال الحكومة الكنيسة خرجت الى حيز الوجود ، والتي وصفها على النحو التالي :
"للمجتمع ككل من الاصدقاء هو الى حد ما على غرار النظام المشيخي. التدريجات ثلاثة من المعاني أو المجامع الكنسيه -- الشهريه والفصليه والسنويه -- ادارة شؤون المجتمع ، بما في ذلك الاشراف على المسائل الروحيه على حد سواء من الانضباط والسياسة العلمانية. الاجتماعات الشهريه ، وتتألف من جميع الابرشيات داخل داءره محددة ، وقاض من اللياقه البدنيه للمرشحين لعضوية جديدة ، الى شهادات مثل الانتقال الى مناطق اخرى ، واختيار الاشخاص لصالح الشيوخ ، لمراقبة وزارة ، ومحاولة الاصلاح نطق او طرد جميع المخل بالنظام مثل المشي ، وبصفة عامة تسعى الى حفز الاعضاء على واجب ديني. كما انها تجعل الحكم للفقراء من المجتمع ، وتأمين التعليم لابنائهم. المشرفين عين ايضا للمساعدة فى تعزيز من تلك الاجسام. اجتماعات شهريه ايضا في الزيجات السابقة الى مقر solemnization في اجتماع للعبادة. يؤلف عدة اجتماعات شهريه فصلية الاجتماع ، الذي يقدم الأمين العام تقريرا الى الامام من حالتهم ، والتي للاستماع للاستئناف من قرارات. فإن اجتماع سنوي يعقد نفس الوضع النسبي لاجتماعات ربع سنويه هل ان هذا الأخير الى عقد اجتماعات شهريه ، وهيئة الرقابة العامة للمجتمع في بلد معين. " (انظر rowntree ، شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ، الماضية والحاضره ، ص 60).
جميع الاجتماعات السنويه هي العليا ومستقلة ، الا من السندات اتحاد فيما بينها هي التعاميم التي تمر بينهما. الرسالة السنويه لندن للاجتماع سنوي خاص prized. مع وفاة مؤسسيها ووقف الاضطهاد ، وشخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء فقدت الروح التبشيريه ، وتصلب في الفرع ضيقة وحصريه. وبدلا من تحويل جذب جديدة ، ووضع الهوس لفرض "الانضباط" ، و "مرفوض تملك" ، اي طرد ، وتعدد من اعضائها لالعبث في الامور العاديه التي يمكن ان نستشف والضمير الاخلاقي لا جريمه. ونتيجة لذلك ، وهي انخفاض من سنة الى اخرى ، يجري استيعابها تدريجيا اكثر قوة من قبل الطوائف الاخرى ، وكثير من الانجراف الى توحيديه.
في الولايات المتحدة ، حيث ، في بداية القرن الماضي ، كانت مزدهره ثمانيه اجتماعات سنويه ، الا ان هذا التقدم تم القبض عليها من قبل اثنين من الانشقاقات ، والمعروفة باسم الفصل بين 1828 وwilburite الخلاف. الاضطراب من 1828 كان سببها اليأس من الوعظ هيكس (1748-1830) ، وبليغة للغاية المتكلم الشعبية ، من ، في وقت لاحق من سنة ، طرح وجهات النظر بشان غير السليمه والعمل من شخص المسيح. واعرب عن شجب بوصفها موحد ، وعلى الرغم من التهمة يبدو على اسس سليمة ، العديد من التقيد به ، لا ان تشارك الكثير من البدع بلدة اللاهوتيه ، للاحتجاج على الافراط في القوة والنفوذ التي تطالب بها الشيوخ والمشرفين. وبعد عدة سنوات من التشاجر ، واصدقاء قسمت الطرفين ، وhicksite الارثوذكسيه ، رفض تملك كل الآخرين ، ويدعون الى ان يكون الاصل في المجتمع. وبعد مرور عشر سنوات الارثوذكسيه الهيءه مقسمة مرة اخرى من قبل المعارضة من جون ويلبر انجيلي الى الانكليزيه من اساليب التبشير ، جوزيف جون gurney. بوصفها الهيءه الرئيسية للالارثوذكسيه التي عقدها مع gurney ، wilburite الفصائل انشاء انشقاقي اجتماع سنوى. تحمل هذه الانشقاقات الى يومنا هذا. وهناك ايضا مجهري الفرع المعروف باسم "بداءيه" اصدقاء ، معظمهم من الفروع wilburites من تدعي ان لها في وقت لاحق القضاء على جميع اضافات على الايمان والممارسه من أوائل المؤسسين للجمعية.
في مجالات التعليم والاعمال الخيريه ، وعمل الخير اصدقاء احتلت مكان بعيد من نسبة الى عددهم. توجد في الولايات المتحدة كثيرة ومهمة من الكليات تأسيسها. وهي مثاليه في الرعايه من الفقراء والمرضى. يمضي وقت طويل قبل ان الطوائف الاخرى ، ونددوا الرق لن يسمح لاي من اعضائها الى امتلاك العبيد. إنها لا ، الا ان الدعوة الى الغاء الرق من جانب تدابير عنيفة. كما انها كانت بارزة للمراعي لشعور الآخرين والرعايه والمعامله المنصفه للهنود. ووفقا للدكتور كارول من دولارات هونغ كونغ ، وسلم السلطة عن موضوع الاحصاءات الدينية (المسيحيه الدعوة ، كانون الثاني / يناير ، 1907) ، والداءمه من مختلف فروع الاصدقاء في الولايات المتحدة هو على النحو التالي :
الارثوذكس : وزراء 1302 ، 830 والكنائس ، والمبلغون 94507
Hicksite : 115 الوزراء ، 183 والكنائس ، والمبلغون 19545
Wilburite : 38 وزراء ، و 53 كنائس ، 4468 المبلغون
بداءيه : 11 وزيرا ، 9 الكنائس ، 232 المبلغون
نشر المعلومات التي كتبها loughlin جيمس ف. كتب توماس جيه. Bress. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد السادس. نشرت 1909. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، أيلول / سبتمبر 1 ، 1909. ريمي lafort ، الرقيب. تصريح. م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
Schaff ، والمذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1884) ، الأول والثالث ؛ توماس ، ريتشارد ألن جيم وحاء ، والتأريخ للجمعية الاصدقاء الامريكية فى امريكا في سلسلة تاريخ الكنيسة (نيويورك ، 1894) ، ثانى عشر -- يحتوي على ثبت المراجع الممتازة ؛ سميث ، جوزيف ، وصفية قائمة الاصدقاء الكتب (لندن ، 1867 ؛ الملحق ، لندن ، 1893) ؛ شرحه ، مكتبة لمكافحة quakeriana ، وفهرس للكتب مناوئة لجمعية الاصدقاء (لندن ، 1873) ؛ janney ، تاريخ جمعية الاصدقاء الدينية من الارتفاع حتى سنة 1828 (الطبعه الثانية ، فيلادلفيا ، 1837-50). اعمال فوكس ونشرت في لندن ، 1694-1706 ؛ اعمال باركلي تم تحريره من قبل ويليام بن (لندن ، 1692).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html