المتشددون كانت التسميه التي تعطى في القرن السادس عشر الى اكثر تطرفا داخل البروتستانت كنيسة انكلترا من يعتقد ان الاصلاح الانجليزيه لم تذهب بعيدا بما فيه الكفايه فى اصلاح هيكل ومذاهب الكنيسة ؛ ارادوا الوطنية وتطهير الكنيسة من خلال القضاء على كل اجاد من النفوذ الكاثوليكي في القرن السابع عشر الكثير من المتشددون هاجروا الى العالم الجديد ، حيث انها تسعى لتأسيس كومنولث المقدسة في نيو انغلاند. ما زال التحفظ والتزمت الثقافيه الساءده المعمول بها في هذا المجال في القرن التاسع عشر.
|
يعتقد
ديني المعلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| البريد الالكتروني |
بعد ان أصبح الملك جيمس الأول من انكلترا في 1603 ، طلب منه قادة البروتستانتي على منح العديد من الاصلاحات. في مؤتمر محكمة هامبتون (1604) ، الا انه رفض معظم اقتراحاتهم ، والتي تشمل الغاء والاساقفه. التحفظ والتزمت ، التي أعرب عنها وليم افضل واميز في وقت لاحق من قبل ريتشارد باكستر ، اكتسبت الكثير من التأييد الشعبي في وقت مبكر من القرن السابع عشر. الحكومة والتسلسل الهرمي للكنيسة ، ومع ذلك ، لا سيما في ظل رئيس الاساقفه وليم نشيد ، أصبحت بشكل متزايد القمعيه ، مما تسبب فى العديد من المتشددون على الهجره. وظلت هذه المشكلة من عناصر قوية داخل حزب برلماني تشارلز الأول الذي هزم في الحرب الاهليه الانكليزيه. بعد الحرب ظلت مهيمنه المتشددون فى انجلترا حتى 1660 ، ولكنها quarreled فيما بينها (المشيخي القى في طريقه الى الهيمنة المستقلة ، أو تجمعي ، تحت سيطره اوليفر كرومويل) وثبت ان اكثر تعصبا من التسلسل الهرمي القديم. استعادة النظام الملكي (1660) ايضا استعادة الانجليكيه ، ورجال الدين البروتستانتي طردوا من كنيسة انكلترا بموجب احكام هذا القانون من التوحيد (1662). المتشددون الانجليزيه بعد ذلك تم تصنيفها حسب المعتزله.
Mather جون ريتشارد والقطن وقدمت القيادة الكتابيه في الغالب البروتستانتي مزروعة على مستعمرة خليج ماساشوستس. توماس هوكير هو مثال على هذه المجالات الجديدة من تسويتها وفقا لابعد من الغرب البروتستانتي المعايير التقليديه. على الرغم من انه حطم مع السلطات من مستعمرة ماساتشوستس اكثر من مسائل الحرية الدينية ، وروجر ويليامز أيضا صحيح البروتستانتي في بلدة حماسة لاغراض شخصية godliness والعقائدي على صواب. ومعظم هذه الافكار الرجل الذي عقد في التيار الرئيسي للفكر calvinistic. بالاضافة الى الاعتقاد في الله من السياده المطلقة ، فان مجموع رجل من الفساد ، والاعتماد الكامل للبشر على نعمة الالهيه للخلاص ، وشددوا على اهمية الشخصيه الدينية التجربه. المتشددون هذه أصرت على أنها ، كما ينتخب الله ، وكان واجب على توجيه الشؤون الوطنية وفقا لارادة الله كما ظهر في الكتاب المقدس. هذا الاتحاد بين الكنيسة والدولة على تشكيل لالمقدسة الكومنولث اعطى التحفظ والتزمت المباشر والحصري السيطرة على معظم النشاط الاستعماري حتى التغيرات السياسية والتجارية واجبرتها على التخلي عن انه في نهاية القرن السابع عشر.
ونظرا للطبيعه الانتشار ، والتحفظ والتزمت وعندما بدأت في الانخفاض في امريكا من الصعب ان أقول. بعض يعقد انها خسرت نفوذها في نيو انغلاند من اوائل القرن الثامن عشر ، ولكن جوناثان ادواردز وقيادته القديره الضبط صمويل هوبكنز احياء الفكر البروتستانتي وأبقاها على قيد الحياة حتى 1800. آخرون ان اشير الى الانخفاض التدريجي في السلطة من نظام كنسي ، ولكن presbyterians تحت قيادة جوناثان ديكنسن والمعمدانيين بقيادة اسحق Backus مثال (1724 -- 1806) البروتستانتي المثل العليا التي اعيد تنشيطها في عدة اشكال الطاءفيه من خلال القرن الثامن عشر.
وخلال كامل فترة الاستعمار كان التحفظ والتزمت كل من تأثير مباشر على الفكر الديني والانماط الثقافيه فى امريكا. في القرن التاسع عشر كان لديها من نفوذ غير مباشر ، ولكنه يمكن ان ينظر اليها لا تزال في العمل مشددا على اهمية التعليم في القيادة الدينية ويطالب بأن الدوافع الدينية التي ينبغي اختبارها من قبل تطبيقها على الحالات العملية.
هنري وورنر bowden
الفهرس
ق bercovitch ، البروتستانتي الاميركي من أصول الذاتية (1975) ؛ دا brachlow ، بالتواصل من القديسين (1988) ؛ ج كوهين ، الله المداعبه : علم النفس الديني البروتستانتي للتجربة (1986) ؛ ف collinson ، اليزابيثي حركة البروتستانتي) 1967) ؛ ث هالر ، وزيادة التحفظ والتزمت (1938) ؛ م hambrick -- ستو ، فان ممارسة التقوى (1982) ؛ ج هيل ، والتحفظ والتزمت الثورة (1967) ؛ الثالثة وكندال ، دراما الانشقاق 1986) ؛ بحيره ف ، المتشددون المعتدله واليزابيثي الكنيسة (1982) ؛ ف ميلر ، واعتبارها انكلترا الجديدة (1939 ، 1953) ؛ داط مورغان ، مرئية القديسين : تاريخ من فكرة البروتستانتي (1963) ؛ سي prall ، الطبعه ، البروتستانتي الثورة : تاريخ وثائقي (1968) ؛ ruttman ديسيبل ، والتحفظ والتزمت الامريكى : الايمان والممارسه (1970) ؛ أ سمبسون ، والتحفظ والتزمت القديم والجديد في انكلترا (1955) ؛ ول. ج trinterud ، الطبعه ، اليزابيثي التحفظ والتزمت (1971) ؛ ح تريفور -- صانع الحبال ، الكاثوليك ، الانجليكي ، والمتشددون (1988) ؛ د الاس ، الطبعه ، والروحانيه في وقت لاحق من الانجليزيه المتشددون : مختارات (1988).
وكان التحفظ والتزمت المنظمه فضفاضة حركة الاصلاح التي تنشأ اثناء الانجليزيه اصلاح القرن السادس عشر. اسم جاء من الجهود من اجل "تطهير" كنيسة انجلترا من قبل من يرى ان الاصلاح لم تكتمل بعد. المتشددون في نهاية المطاف ذهبت الى محاولة تطهير الذات والمجتمع كذلك.
المتشددون حققت قدرا من القبول العام في السنوات الأولى من حكم الملكه اليزابيث. وبعد ذلك تعرض لسلسلة من الانتكاسات التي استمرت من خلال العهود التي خلفت لها من جيمس لي وتشارلز الاول في ايام جيمس لي بعض المتشددون نمت بالاحباط ازاء الجهود المبذولة لاصلاح وفصلها تماما عن كنيسة انكلترا. وشملت هذه يفصل "الحجاج" من بعد الاقامة في هولندا وفي عام 1620 انشئت مستعمرة بليموث فان ما هو الان في جنوب شرق ماساشوستس.
وعندما حاول شارل الاول لانكلترا من دون سيادة البرلمان والعديد من اعضاء البروتستانتي ، وعندما حاول المتشددون من اجل القضاء على منهجيه للخروج من الكنيسة الانجليزيه ، اكبر ، وأقل separatistic الهيءه هاجر الى خليج ماساشوستس (1630) ، حيث لاول مرة وكان المتشددون فرصة لبناء الكنائس ومجتمع يعكس في متناول ايديهم من كلمة الله. المتشددون في انكلترا اخرى واصلت الكفاح من اجل الاصلاح. عندما اجبرت الحرب مع اسكتلندا تشارلز الأول أن يشير الى البرلمان في 1640 ، الحرب الاهليه هي النتيجة النهائية.
ان الصراع انتهى اعدام الملك (1649) ، وارتفاع اوليفر كرومويل الى محميه لانكلترا ، وانتاج وستمنستر للاعتراف وcatechisms ، واقامة أ البروتستانتي الكومنولث. بعد كرومويل ، لجميع قدراته ، وجدت انه من المستحيل اقامة دولة البروتستانتي. بعد وفاته (1658) ، فإن شعب انكلترا وطلب ابن تشارلز الاول على العودة ، واعادة وضع علامات انهيار التحفظ والتزمت المنظمه في انكلترا. عبر المحيط الاطلسي حيوي التحفظ والتزمت فقط على قيد الحياة فترة اطول قليلا. وبحلول الوقت من القطن Mather (د 1728) الهندية الحرب ، وفقدان الاصلي ماساتشوستس الميثاق ، وتزايد علمنة قد وضعت نهاية لالتحفظ والتزمت بوصفها نمطا للحياة في امريكا.
ويعتقد المتشددون ان الجنس البشري تماما تعتمد على الله للخلاص. مع أسلافهم في انكلترا ومع لوثر وكالفين واعربوا عن اعتقادهم بأن المصالحة مع الله كما جاء هدية من نعمته التي تلقاها الايمان. Augustinians كانت تعتبر من البشر كما فاسقين ، غير راغبة وغير قادرة على تلبية مطالب ، او للتمتع الزماله ، من الصالحين الله الله وبصرف النظر عن هذه المبادرة الكريمه.
المتشددون ولكن ايضا مساهمات متميزه لعامة اصلاحه فكرة الخلاص. ودعوا الى "اسلوب سهل" من الوعظ ، كما حدث مثلا في masterful خطباء وزارة الدفاع جون (1555 -- 1645) ويليام بيركينس (1558 -- 1602) ، الذي وعى ان اشير الى مجرد وسيلة لتدمير واسع النطاق ومضيق باب الى السماء ، كما انها تركيزا جديدا على عملية التحويل. في اليوميات والمجلات من قادة مثل توماس شيبرد (1605 -- 49) ورسموا البطيء ، وكثيرا ما تكون مؤلمة ، العملية التي جلبت الله لهم من التمرد على الطاعه. كما تحدث في الخلاص من حيث "العهد". في الملاحظات على الكتاب المقدس جنيف ، وترجمة بروتو -- المتشددون انجزت في عهد ماري تودور ، تم التركيز على شخصية من العهد من نعمة الله على حد سواء حيث وعدت الى تلك الحياة من ممارسة الايمان في المسيح وتكرمت على ان الايمان ، على واستنادا الى الموت فداء المسيح ، الى انتخاب.
المتشددون في وقت لاحق من توسيع فكره العهد ان تتخذ في تنظيم الكنائس ، وينظر إليه بكل وضوح في ظهور نظام كنسي) او الاستقلالية) وهيكلة المجتمع تحت جميع الله ، الذي "المقدسة الكومنولث" ماساشوستس وكونيتيكت وكانت الرئيسية امثلة على ذلك.
الانجليزيه في وقت مبكر مع الاصلاحيين ويعتقد المتشددون ، وثانيا ، في السلطة العليا من الكتاب المقدس. استعمال الكتاب ، ومع ذلك ، جاء في وقت قريب الى أن تكون القضية الكبرى بين المخالفه والانغليكانيه المتشددون المعارضون المتشددون وبين أنفسهم. المتشددون ، الانجليكي ، وبين جميع في كثير من يعتقد في الكتاب المقدس النهائي للسلطة. المتشددون ولكن جاء الى القول بأن المسيحيين الا ما ينبغي ان تفعله لقيادة الكتاب المقدس. الانجليكي للاستمرار بدلا من ان المسيحيين لا ينبغي ان تفعل ما في الكتاب المقدس المحظوره. الفرق الدقيقة ولكنها عميقة. اختلافات كبيرة بين المتشددون في نهاية المطاف على ما يبدو ، وطالب الكتاب ، وخاصة في المسائل ذات الصلة الى الكنيسة.
بعض (ومعظمها في انكلترا) للاستمرار لدولة المشيخي -- كنيسة منظمة ، وبعضها الآخر (في ماساشوستس وكونيتيكت) ودعمت المنظمه في جامعة تجمعي مع الدولة ، بينما يرى آخرون (بالانكليزية المستقلين والمعمدانيين وكذلك روجر ويليامز الجديدة في انكلترا) ويعتقد ان الكتاب المقدس تكليف تجمعي الكنائس منفصلة عن الدولة. وباختصار ، لا يتفق مع الانجليكي المتشددون عن طريقة لتفسير الكتاب المقدس ، ولكنها تختلف فيما بينها حول تفسيرات الكتاب المقدس التي كانت افضل. الخلاف السابق الانجليزيه تهيمن الحياة الدينية طالما ان الملك له والاسقفيه والحلفاء في السيطرة. الاخيرة برزت بعد نجاح الثورة البروتستانتي ، وأنها أدت إلى تفكك التحفظ والتزمت في انكلترا.
هذه الخلافات لا ينبغى ان يخفي المتشددون 'الغالبه على التزام السلطة من الكتاب المقدس ، وهي على النحو محاولة جدية من اي وقت مضى كما تقدم في الانجليزيه -- تحدث العالم لاقامة حياتهم على أساس الكتاب المقدس التعليمات. البروتستانتي عندما الجهود الراميه الى اصلاح المملكه انكلترا تعثرت في السنوات الاخيرة من حكم اليزابيث ، وانهم اتجهوا الى مجال واحد يمكن ان الرقابة لا تزال ، كل منها الاسر. وكان خلال هذه الفترة حوالى 1600 بدأ المتشددون الى ان التركيز الجديد على مكان السبت ، لانعاش الاسرة العبادة ، وتشجيع اعمال الشخصيه رحمة للمرضى ويموتون. عندما البروتستانتي افاق مشرقة فى 164os ، هذا "الروحانيه للاسرة المعيشيه" ظهر الى العلن.
ويعتقد المتشددون ، وثالثا ، ان الكنيسة ينبغي ان تكون المنظمه من الكتاب. الانجليكي بأن episcopacy ، حيث انه تمت تجربتها واختبارها من قبل والوقت لا تتناقض مع اي قيادة من الكتاب ، كان godly وسيلة مناسبة لتنظيم الكنيسة. المتشددون ، فأجاب ان من المدافعين عن episcopacy ضاعت النقطه ، لأنها اهملت لمتابعة ايجابية تعاليم الكتاب المقدس. المتشددون يقال ان الكتاب وضع قواعد محددة لبناء الكنائس والادارة. وعلاوة على ذلك ، الكتاب المقدس يدرس نظام للكنيسة من اجل ان لا تقوم على اساس الاساقفه. المتشددون الحفاظ على هذا الاقتناع حتى عندما فشلوا في الاتفاق فيما بينها على ما في الكتاب المقدس ان النظام. ولكن حتى هذه الخلافات كانت مثمره ، لانها ترتكز على التنظيم السياسي الحديث للpresbyterians ، الابرشي ، والمعمدانيون ايضا.
والسبب ان البروتستانتي المعتقدات المتعلقة الخلاص ، الكتاب المقدس ، والكنيسة التي انشئت هذه الاضطرابات هو الاقتناع الاساسي الرابع ، ان الله قد يعاقب من تضامن المجتمع. معظم يعتقد المتشددون ان واحد ، مجموعة منسقة من السلطات التي ينبغي أن تحكم الحياة في المجتمع. وكانت النتيجة ان سعى المتشددون ليس اقل من ان يبذل كل انكلترا البروتستانتي. الا فى وقت متأخر من خلال الكومنولث لم البروتستانتي للتسامح والافكار ما هو معروف اليوم كما تنشأ التعدديه ، ولكن هذه الأفكار كانت معظم مكافحتها المتشددون انفسهم وبثبات الى الراحة لجيل آخر من استعادة تشارلز الثاني.
من وجهة نظر حديثة التعصب التي ينطوي عليها نظرة موحدة من المجتمع اضرت المتشددون سمعه. أكثر من منظور غير المغرض ومن الممكن ايضا ان نرى مزايا كبيرة. نجح المتشددون في انفجار اواصر مجرد للتدين في جهودها الراميه الى خدمة الله. التحفظ والتزمت هو واحد من تحريك القوات في الارتفاع من الانجليزيه البرلمان في اوائل القرن السابع عشر. من اجل الخير وللمريض ، وقدمت لأول مؤسسة سياسية كبيرة في ثورة العصر الحديث. اعطى ماساتشوستس للمهاجرين الى رؤية اجتماعية شاملة المسيحيه الطابع الذي لم يكن ابدا يتكرر في امريكا. و، لمثل هذه الحركة بشكل مشهور uncreative ، تحرر طاقات هاءله في الأدب أيضا.
ويستمينستر اعتراف catechisms القسسه البروتستانتي الذي كتب بناء على طلب من البرلمان (1643 -- 47) يبقى دليلا لاصلاح اللاهوت ، ولا سيما في الاوساط المشيخي ، حتى يومنا هذا. الى جانب ذلك ، يعمل من المتشددون البروتستانتية تتألف من اكثر من مكتبة واسعة وعملية لاهوت مقدس.
اهمية مساهمات الوزراء ، فان اكبر مساهمه المتشددون لتاريخ المسيحيه وربما يقيمون مع الرجال الغير المتخصصين. وقد الانجليزيه -- تحدث ولم يشهد العالم مثل هذه المجموعة من القادة السياسيين المسيحيين تماما كما الرب حامي اوليفر كرومويل ، حاكم ماساشوستس جون ونثروب ، أو حاكم بليموث وليام برادفورد. اخطأ هؤلاء القادة ، وربما في كثير من الاحيان ، ولكنها حتى الآن لتكريس حياتهم للخدمة العامة ، الذاتية -- واعية وكله -- heartedly ، من اصل عميق امتناننا الى الله من الخلاص.
ونحن ايضا لمحة عن عبقريه التحفظ والتزمت وعندما ننظر إلى خارجة عن ارادتها الى السياسيين والكتاب. فمن السهل جدا ان ننسى أن جون ميلتون ، من يتجرأ في الجنة المفقودة "بروفيدانس تأكيد الابديه / وسبل تبرير الله للرجل ،" قد دافع في وقت سابق من اعدام تشارلز الأول وكان بمثابة كرومويل 'sاللاتينية (أو المقابلة) امين. جون بنيان خدم في جيش كرومويل والذي بشر بوصفه شخصا عاديا خلال الكومنولث قبل ان يسجن في بيدفورد لبلدة البروتستانتي المعتقدات ، حيث افتدى ذلك الوقت من خلال كتابة الحاج تقدم. في أمريكا ، والتحفظ والتزمت المنتجة للشاعر امرأة في المذكره ان Bradstreet (1616 -- 72). كما انه أتاح لنا قصائد من ادوارد تايلور (1645 -- 1729) ، وزير المتقاعدين البلد. تأملات تايلور ، وتتألف لاعداد بلدة قلب كل ثلاثة اشهر لاحتفالات العشاء الرباني ، هي من بين أروع قصائد مكتوبة من اي وقت مضى اميركي.
علامة Noll
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
ايه ايمرسون ، الطبعه الانكليزيه وجون هوبر من التحفظ والتزمت لجون ميلتون ؛ نيل د ، تاريخ المتشددون ؛ ث هالر ، وزيادة التحفظ والتزمت ؛ ف collinson ، اليزابيثي حركة البروتستانتي ؛ ج هيل ، والتحفظ والتزمت في المجتمع قبل -- الثوريه انكلترا ؛ روبية بول ، الرب الحامي : الدين والسياسة في حياة اوليفر كرومويل ؛ ص باكستر ، reliquiae baxterianae ؛ ف ر ميلر وجونسون ، محرران ، المتشددون ؛ FJ بريمر ، البروتستانتي التجربه ؛ ف ميلر ، انكلترا الجديدة الاعتبار ؛ دا bercovitch ، البروتستانتي الاميركي من أصول الذاتية ؛ داط مورغان ، البروتستانتي والاسرة والبروتستانتي معضله : قصة جون ونثروب ؛ ث برادفورد ، من بليموث المزارع.
ومن أهم الصعوبات في دراسة مختلف الحركات فضفاضة التحفظ والتزمت كما تحدث عن الاطار هو قادر على تعريف دقيق بما فيها من تنوع وأحيانا تتعارض بعضها بعضا من اشكال الايمان وعادة ما تصنف تحت هذا الاسم. في الاصل بمعنى انها تدل على "ان من سعى لعبادة منقاه من كل من العيب popery" (ميتلاند ، مرجع سبق ذكره. الوقود النووي المشع ، 590). في الآونة الاخيرة اعتماد الكاتب وتوسيع هذا التعريف ويضيف : "ان العديد من مختلف الطوائف والاشخاص من تندرج في اطار هذا التعريف ، وعادة ما تتميز به كل من وجود نفور من المرح والحب من جانب عاطفي من الحرية المدنيه" (تريفيليان ، مرجع سبق ذكره. الوقود النووي المشع ، 60). قد نرى البدايات الأولى الانجليزيه من التحفظ والتزمت في موقف من تلك في 1563 ودخلت حيز "vestiarian الجدل" من قبل المعارضين للاستخدام ، من قبل رجال الدين ، من السياسة الزراعية المشتركة وبثوب في الحياة اليوميه ومن الرداء الكهنوتي في الكنيسة. الانجليزيه المنفيين من جنيف ونشط في سبيل قضية ، ومقاومتها لل1565 الملكه رغبات البعض منهم تعرض لخسارة من المناصب. هذا الجدل من الانسان وتحول الاستثمارات من الجدل السياسي ، حتى ظهرت في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه العداء لepiscopalianism. حتى الان في عملية تطوير الحركة على هذه الخطوط المتباينه في وقت قريب ان التحفظ والتزمت وشملت ثلاث نظريات مختلفة للكنيسة الحكومة. أولا كان هناك من المعتدلين يرغبون في الابقاء على الحكومة من قبل الاساقفه ، على الرغم من انها تفضل عنوان "المشرف" ، ولكن من يرغب في أعراف انشاء لمطابقه تقريبا لاكثر genevan الممارسات. من تلك التى عقدت فى هذا النظام الى اتفاق مع مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الاسكتلندي الذي كان قد أنشئ من قبل جون نوكس. وثانيا كان هناك من يرغب في presbyterians صارمه لcalvinistic شكل من اشكال الحكومة وكذلك من اجل العقيدة والعبادة. في انكلترا الحركة بقيادة توماس كارترايت كامبردج ، ان المذهب الذي ينبغي ان يكون هناك تكافؤ السلطة والمطران والقسيس ان كانت كل واحدة وسرعان ما اعتمدت في اسكتلندا. ثالثا : كانت هناك حرية المستقلين من رجال الكنيسة أو التنصل من كل القوة القسريه في الكنيسة وجميع الرجال يرغب في ان يكون حرا في تشكيل التجمعات. وكان زعيمهم روبرت براون ، الذي تم اتباعه في البداية للاضطهاد من قبل الانجليكي وpresbyterians حد سواء ، ولكن أحفاد الذين نمت في السلطة والنفوذ حتى في اطار اوليفر كرومويل الغالبه فيها ، واصبحت طرفا فيها.
الهيئات الثلاث تختلف عن بعضها البعض في العقيدة ، الكنسيه في التنظيم السياسي ، وفي رأيهم للتسامح. ان قوة مشتركة من التحفظ والتزمت لهذه الهيئات الثلاث يكمن في النتائج العامة عن طريق دراسة الكتاب المقدس ، الذي المتشددون المستفاده من رجل العلاقات مع الله كما حدث مثلا في وتاريخها والامثال من الأوامر المقدسة. هذه الدراسه الخاصة من الكتاب المقدس كان يقوم بها القطاع الخاص من المعونة التي لا مندوحه عن تفسير السبب في تعدد الطوائف مثل القصر الملكي الخامسة الرجال ، levellers ، الحفارون ، وغيرها. التحفظ والتزمت وبالتالي لا يمكن ابدا تحقيق نظام معترف المتعصبه. وهو يشارك في اول calvinistic العديد من وجهات النظر مع علماء دين من الكنيسة المنشاه ، ولكن هذه كانت مهجورة من قبل بعض المذاهب وكالفين الذي قد رفضت اول من المعمدانيين وبعد ذلك من قبل الكويكرز وموحدون. ومع ذلك ، فإن عدم وجود متسقه اللاهوت هو اقل من شعر بسبب الاجهاد الكبير الذي وضعت على المتشددون "في خدمة الله والروح في الحقيقة" -- من الشعور والسلوك بدلا من المذهب. وهذه الروح هي اكثر وضوحا في البروتستانتي الأعمال التي حققت اعلى شعبية : بنيان "حاج تقدم" ، جورج فوكس "جورنال" ، توماس الوود "تاريخ بلدي الحياة" وباكستر "القديسه الباقي الى الابد". في امور الكنيسة الحكومة نوع من النظام وأصبح من الضروري الاسكتلنديه presbyterians تطور الخطة ، الواردة في الكتاب الأول من الانضباط التي كانت قد وضعت في جمعية ادنبره 1560 ، والذي كان اساسا المعنية مع الجماعة الدينية نفسها. وكان يكمل الكتاب الثاني من 1578 من الانضباط التي تنظم من الاعتماد على مجمع المحاكم العليا. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه بها تماما ؛ لمدراء والغيت جميع تم نقل السلطة من بعض الوزراء الى اربع هيئات ، كيرك الدورة ، اجتماع الكنيسة ، والمجمع الكنسي المحافظات ، والجمعية العامة.
الانكليزيه لهذا النظام يعتبر المتشددون اثنين من تعارض وجهات النظر. وقد وافق عليه presbyterians وادانة من جانب المستقلين. ولكن لفترة من الزمن كانت الامم يحتفظ به من المعارض المشتركة ضرورة التحالف بين الحزب والكنيسة ارتفاع التاج التي وقعت على جيمس الأول أصبح النضال السياسي ، وarminianism ، episcopalianism ، ومن الحق الالهي في السياده التي تحتفظ بها فان كان احد الاطراف معارضة من كالفينيه ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ، والنظام الجمهوري للآخر. عندما تشريعات من البرلمان طويلة قد ادت الى انتصار لالمتشددون ، والخلافات الداخلية الخاصة بها لتسوية صرخ ويستمينستر الجمعية العامة لل1643 كان محاولة فاشله فى الذين تتكون منهم. الأطراف الأربعة ، presbyterians المعتدله ، presbyterians الاسكتلندي ، erastians ، والمستقلين بعد ان quarrelled بشراسه ، قد وافق على حل وسط لصالح المعتدلين. وقد presbyterians ، غير ان ما فقدته تدريجيا ، وذلك بسبب القوة المتزايدة من المستقلين وكان الدعم القوي من كرومويل وجيشه. وهي بدورها دمرت بوصفها السلطة السياسية من جانب وترميم والتحفظ والتزمت ومنذ متى توقفت عن ان تكون قوة في انجلترا بهذا الاسم ، ونجا فقط المعتزل في مختلف الطوائف التي زادت وتضاعفت في عدد اثره الى يومنا هذا ، دون ، ومع ذلك ، فان اي زيادة القوة الجماعية. وكثير من هذه الهيئات يعد منذ زمن طويل الى التحفظ والتزمت وتمثل في أي وجه من الوجوه المعارضة للانقاذ التي انشئت من الكنيسة. واحدة من اكثر الحوادث رائع في تاريخ التحفظ والتزمت واحدة بعيدة المدى للتأثير على التاريخ الاميركي لاحقة كان رحيل "حاج الاب" -- اربعة وسبعون الانجليزيه المتشددون وثمانيه وعشرين المراه -- من ابحرت من انكلترا في ايار / مايو زهرة وهبطت في بليموث روك ، 25 كانون الاول / ديسمبر ، 1620. وهناك أنشأوا مستعمرة ، وهو ما يمثل كلا النوعين ، ويجري الابرشي مستعمرة بليموث ، ماساشوستس خليج المستوطنين ، presbyterians.
نشر المعلومات التي كتبها ادوين بورتون. كتب لي سميث من قبل. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. نشرت 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil obstat ، في 1 حزيران / يونيو 1911. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. تصريح. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
الفهرس
كامبل ، "التحفظ والتزمت في هولندا وانكلترا واميركا" (لندن ، 1892) ؛ ايمن ، "وانكلترا وهولندا" (لندن ، 1906) ؛ غريغوري ، "التحفظ والتزمت" (لندن ، 1895) ؛ Wakeman ، "الكنيسة والمتشددون : 1570-1660 "(لندن ، 1887) ؛ byington" البروتستانتي في انكلترا ونيو انغلاند "(لندن ، 1896) ، من المفيد اعطاء ثبت المراجع ؛ نيل ،" تاريخ المتشددون ، 1517-1688 "(لندن ، 1822) ؛ Stowell ويلسون ، "تاريخ المتشددون في انجلترا" (لندن ، 1849) ؛ هوبكنز ، "المتشددون : الكنيسة ، والمحاكم ، وسيطر على البرلمان خلال ادوارد السادس واليزابيث" (بوسطن ، 1859-61) ؛ مارسدن ، " تاريخ المتشددون في وقت مبكر ، الى 1642 "(لندن ، 1850) ؛ الشيء نفسه ،" في وقت لاحق من تاريخ المتشددون ، 1642-62 "(لندن ، 1852) ؛ tulloch ،" الانجليزيه التحفظ والتزمت وقيادته "(ادنبرة ، 1861) ؛ ميتلاند ، "تسوية الانغليكانيه الاسكتلنديه والاصلاح" في "كامبريدج في التاريخ الحديث" ، والثاني (كامبردج ، 1903) ؛ تريفيليان ، "انكلترا تحت Stuarts" (لندن ، 1904). انظر ايضا "طبعات جديدة من المجتمع كليرندون التاريخية" (ادنبرة ، 1882-6).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/beliearm.html