Ultramontanism (from Latin, meaning "beyond the mountains"; specifically, beyond the Alps, in Rome) refers to the position of those Roman Catholics who historically have emphasized the importance of centralized papal authority over the authority of kings and regional ecclesiastical hierarchies . Ultramontanism (من اللاتينية ، بمعنى "ما وراء جبال" ؛ على وجه التحديد ، وراء جبال الألب ، في روما) تشير الى موقف هؤلاء من الروم الكاثوليك من الناحية التاريخية ، على أهمية مركزية السلطة البابويه اكثر من سلطة الملوك والاقليمية الكنسيه التسلسل الهرمي. It was often used in opposition to such nationalist positions as Gallicanism (France), Josephinism (Austria), or Febronianism (Germany), which favored strong national churches, and to Conciliarism, which subordinated the pope's authority to that of a council of bishops. وكان كثيرا ما تستخدم في المعارضة الى مثل هذه المواقف القوميه كما gallicanism (فرنسا) ، josephinism (النمسا) ، او febronianism (المانيا) ، التي فضلت الكنائس وطنية قوية ، والى conciliarism ، التي تخضع للسلطة البابا الى ان للمجلس الاساقفه.
From the 17th century, ultramontanism became closely associated with the attitude of the Society of Jesus as elucidated by theologians such as Francisco Suarez. من القرن السابع عشر ، ultramontanism أصبحت مرتبطة ارتباطا وثيقا موقف المجتمع من يسوع وكما اوضحت من قبل علماء دين مثل فرانسيسكو سواريز. Among the basic tenets of ultramontanism were the superiority of popes over councils and kings, even in temporal questions, the primacy of the popes over all other bishops, and, in some cases, papal infallibility in matters of faith and morals. ومن بين المبادئ الأساسية للultramontanism كانت تفوق اكثر من الباباوات ومجالس الملوك ، حتى في المسائل الزمنية ، واولية من الباباوات على سائر الاساقفه ، و، وفي بعض الحالات ، المعصوميه البابويه في المسائل الدينية والاداب العامة. The ultramontanists attained their greatest triumph in the late 19th century with the formal proclamation (1870) of papal primacy and Infallibility. Ultramontanists وقد حصل على اكبر انتصار في أواخر القرن التاسع عشر مع اعلان رسمى (1870) من اسبقيه والمعصوميه البابويه.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
Ultramontanism means literally "beyond the mountains" (Alps), the term usually refers to a movement within the Roman Catholic Church in the nineteenth century that opposed conciliar and nationalist decentralization and advocated centralization of power in the papacy in order to restore the spiritual vigor of the church. Ultramontanism يعنى حرفيا "ما وراء الجبال" (جبال الألب) ، فإن مصطلح يشير عادة الى التنقل داخل الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه في القرن التاسع عشر التي عارضت conciliar والقوميه التي تدعو الى اللامركزيه والمركزية في السلطة البابويه من اجل استعادة الحيويه والروحيه لل الكنيسة. The concept itself actually dates from the Middle Ages, when the papacy sought increased power in order to free itself from secular control, as in the investiture controversy of the eleventh century, a movement which some call "old ultramontanism." ان المفهوم ذاته في الواقع تعود الى العصور الوسطى ، عندما سعى الى زيادة السلطة البابويه من اجل تحرير نفسها من سيطره العلمانية ، كما هو الحال في استثمار الخلاف من القرن الحادي عشر ، وهي الحركة التي يسميها البعض "ultramontanism القديمة". Coined as a term of derision in the seventeenth century, "ultramontanism" was resurrected in the post - Napoleonic era to refer to an attempt spearheaded by French Catholic romantics to terminate the influence of Enlightenment rationalism and secular governments in church affairs and to restore papal power, a movement which some call "new ultramontanism." كما صيغت مدة السخريه في القرن السابع عشر ، "ultramontanism" احياء في فترة ما بعد -- عصر نابليون أن أشير الى محاولة تقودها الرومانسيون الكاثوليكيه الفرنسية لانهاء تأثير العقلانيه والتنوير والعلمانية للحكومات في شؤون الكنيسة والبابويه لأستعادة السلطة ، وهي حركة التي يسميها البعض "ultramontanism جديدة".
However, it was in Germany that the movement became political and eventually touched off the Kulturkampf, literally the "struggle for civilization", between the papacy and the German government led by Chancellor Otto von Bismarck. غير انه في المانيا ان أصبحت الحركة السياسية وتطرق في نهاية المطاف قبالة kulturkampf ، حرفيا "النضال من اجل الحضارة" ، بين البابويه والحكومة الالمانيه برئاسة المستشار اوتو فون بيسمارك. The conflict was brief but bitter, beginning in the 1860s and ending by 1890. الصراع المرير وجيزة ولكن ، في بداية الستينات من القرن التاسع عشر وتنتهي بحلول 1890. Diplomatic relations between Germany and the Vatican were restored in 1880, and most of the laws passed against Catholics during the period were repealed by 1886. العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان والمانيا واعيدت في عام 1880 ، والجزء الأكبر من القوانين التي صدرت ضد الكاثوليك خلال الفترة 1886 الغيت من قبل.
The movement aided and abetted the growing administrative authority of the popes and the tightening of the hierachical structure of the church under their direction. حركة بمساعدة وتحريض المتزايد السلطة الاداريه للباباوات وتشديد الهيكل الهرمي للكنيسة تحت امرتهم. Ultramontanists everywhere applauded such unilateral papal acts as the declaration of the immaculate conception in 1854 and the promulgation of the Syllabus of Errors in 1864. Ultramontanists في كل مكان من هذا القبيل من جانب واحد صفق البابويه بمثابة اعلان للعيد الحبل بلا دنس في عام 1854 ونشر المنهج من الاخطاء في عام 1864. The movement culminated with Vatican I in 1869 - 70 and its decree of papal infallibility. وتوجت الحركة مع الفاتيكان الاول عام 1869 -- 70 والمرسوم الصادر في المعصوميه البابويه.
Even though Vatican II (1962 - 65) reaffirmed papal infallibility, it also weakened ultramontanism with its approval of an increased role in ecclesiastical affairs for the college of bishops and a greater voice for the laity in congregational life. رغم أن مجمع الفاتيكان الثاني (1962 -- 65) المعصوميه البابويه من جديد ، كما أنها تضعف ultramontanism مع موافقتها على زيادة دور في الشؤون الكنسيه لكلية الاساقفه وصوت اكبر لتجمعي العلماني في الحياة. On the other hand, the tone of the papacy since John Paul II took office in 1978 has been one of reassertion of the ultramontane principles of centralization of power and strong papal leadership. ومن ناحية اخرى ، فإن لهجة البابويه يوحنا بولس الثاني منذ تولى منصبه فى عام 1978 كان واحدا من وراء الجبال من اعادة تأكيد مبادئ المركزية للسلطة البابويه وقيادة قوية. It remains to be seen if a revitalized ultramontanism will emerge in Catholicism at large. يبقى ان نرى اذا كانت اعادة تنشيط ultramontanism سوف تظهر في الكاثوليكيه بوجه عام.
RD Linder الثالثة linder
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
EEY Hales, Pio Nono: A Study in
European Politics and Religion in the Nineteenth Century and Papacy and
Revolution, 1769 - 1846; AR Vidler, The Church in an Age of Revolution; AMJ
Kloosterman, Contemporary Catholicism; DJ Holmes, The Triumph of the Holy See; P
Hebblethwaite, The New Inquisition? Eey هيلز ، بيو nono : دراسة في الدين
والسياسة الاوروبية في القرن التاسع عشر والبابويه وثورة ، 1769 -- 1846 ؛ Ar
vidler ، والكنيسة في عصر الثورة ؛ AMJ kloosterman ، الكاثوليكيه المعاصرة ؛ دي جي
هولمز ، وانتصار لل الكرسي الرسولي ؛ ف hebblethwaite ، ومحاكم التفتيش
الجديدة؟
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html