The Society of Friends, commonly called Quakers, is a body of Christians that originated in 17th century England under George Fox. جمعية أصدقاء ، والتسميه الشاءعه الكويكرز ، هو مجموعة من المسيحيين الذي نشأ في القرن السابع عشر وانجلترا فى اطار جورج فوكس. In 1988 the society had 200,260 members, with heavy concentrations in the United States (109,000), East Africa (45,000) and Great Britain (18,000). Quakers unite in affirming the immediacy of Christ's teaching; they hold that believers receive divine guidance from an inward light, without the aid of intermediaries or external rites. وفي عام 1988 كان 200260 افراد المجتمع ، مع تركيز الثقيلة في الولايات المتحدة (109000) ، وشرق افريقيا (45000) وبريطانيا العظمى (18000). الكويكرز تتوحد في تأكيد الطابع الملح لتعليم المسيح ، بل ان عقد المؤمنين تلقي التوجيهات الالهيه من ضوء الداخل ، بدون مساعدة خارجية وسطاء أو الشعائر.
Meetings for worship can be silent, without ritual or professional clergy, or programmed, in which a minister officiates. اجتماعات للعبادة يمكن ان تكون صامتة ، دون طقوس رجال الدين او المهنيه ، او المبرمجه ، والذي يشارك فيه وزير يؤدى.
Although their antecedents lie in English Puritanism and in the Anabaptist movement, the Society of Friends was formed during the English Civil War. على الرغم من السوابق الانجليزيه تكمن في التحفظ والتزمت في حركة تجديديه العماد ، وجمعية اصدقاء تشكلت خلال الحرب الاهليه الانجليزيه. Around 1652, George Fox began preaching that since there was "that of God in every man," a formal church structure and educated ministry were unnecessary. His first converts spread their faith throughout England, denouncing what they saw as social and spiritual compromises and calling individuals to an inward experience of God. حوالى 1652 ، جورج فوكس منذ ان بدأت الوعظ وكان هناك "ان الله في كل رجل ،" هيكل رسمي للكنيسة وزارة التعليم ليست ضروريه. تقريره الأول الى تحويل انتشار عقيدتهم في جميع أنحاء انكلترا ، وشجب ما رأى انها والاجتماعية والروحيه وتدعو الى حلول وسط الافراد الى الداخل تجربة الله. In spite of schism and persecution, the new movement expanded during the Puritan Commonwealth (1649 - 60) and after the restoration of the monarchy (1660). على الرغم من الانقسام والاضطهاد ، والحركة الجديدة خلال توسيع نطاق الكومنولث البروتستانتي (1649 -- 60) وبعد استعادة النظام الملكي (1660). By openly defying restrictive legislation, Friends helped achieve passage of the Toleration Act of 1689. تحدى علنا من قبل التشريعات التقييديه ، اصدقاء مساعدتها في التوصل الى ممر للتسامح من قانون 1689.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
In a conflict over theology that was complicated by social tensions, the Society underwent a series of schisms beginning in 1827 and ending with the formation of three major subgroups: Hicksites (liberal), Orthodox (evangelical), and Conservative (quietist). During the 20th century, however, Friends have attempted to heal their differences. في صراع اكثر تعقيدا وهذا هو لاهوت من جانب التوترات الاجتماعية ، وجمعية خضعت لسلسلة من الانشقاقات في بداية 1827 وتنتهي مع تشكيل ثلاث مجموعات فرعية رئيسية : hicksites (الليبرالي) ، الارثوذكس (الانجيليه) ، والمحافظ (quietist) ، وأثناء القرن العشرين ، ومع ذلك ، وقد حاول اصدقاء لعلاج خلافاتها. Many yearly meetings have merged, and most Friends cooperate in organizations such as the Friends World Committee for Consultation and the Friends World Conferences. كثير من اجتماعات سنويه المندمجه ، وتتعاون معظم الاصدقاء في منظمات مثل لجنة الاصدقاء العالمية للتشاور واصدقاء المؤتمرات العالمية. The rapid growth of pastoral Quakerism in Africa and of silent meetings in Europe makes the Society of Friends an international organization. النمو السريع للشخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الرعويه في افريقيا وصمت للاجتماعات في اوروبا يجعل جمعية الاصدقاء منظمة دولية.
The American Friends Service Committee is an independent service organization founded in 1917 to aid conscientious objectors. الخدمات التابعة للاصدقاء الامريكيين لجنة مستقلة خدمة المنظمه التي تاسست في 1917 للمساعدة على المستنكفين ضميريا. Today it also provides help to the needy in the United States and a number of Third World countries. اليوم ويقدم ايضا المساعدة الى المحتاجين في الولايات المتحدة وعدد من بلدان العالم الثالث.
J William Frost وليم فروست ي
Bibliography
الفهرس
H Barbour, and JW Frost, The Quakers
(1988); TD Hamm, The Transformation of American Quakerism: Orthodox Friends,
1800 - 1907 (1988); E Russell, The History of Quakerism (1942). ح باربر ،
JW والصقيع ، الكويكرز (1988) ؛ TD هام ، وتحول من شخصية وطباع اعضاء جمعية
الاصدقاء الامريكية : اصدقاء الارثوذكسيه ، 1800 -- 1907 (1988) ؛ راسل ه ، تأريخ
شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء (1942).
The Society of Friends (in full, Religious Society of Friends), is the designation of a body of Christians more commonly known as Quakers. جمعية أصدقاء (في الكامل ، جمعية الاصدقاء الدينية) ، هو تسمية هيئة للمسيحيين والمعروفة اكثر باسم الكويكرز. Their fundamental belief is that divine revelation is immediate and individual; all persons may perceive the word of God in their soul, and Friends endeavor to heed it. الايمان الاساسية هي ان الوحي الإلهي هو الفوري والفرديه ؛ جميع الاشخاص الذين قد تعتبر كلمة الله في النفوس ، والاصغاء الى اصدقاء انديفور. Terming such revelation the "inward light," the "Christ within," or the "inner light," the first Friends identified this spirit with the Christ of history. They rejected a formal creed, worshiped on the basis of silence, and regarded every participant as a potential vessel for the word of God, instead of relying upon a special, paid clergy set apart from the rest. واصفا مثل هذا الوحي "ضوء الداخل" ، و "المسيح في اطار" او "ضوء الداخلية ،" اول الاصدقاء وحددت هذه الروح مع المسيح من التاريخ. رفضوا رسمي العقيدة ، عبد علي اساس من الصمت ، وتعتبر كل كما مشارك محتمل السفينة لكلمة الله ، بدلا من الاعتماد على الخاصة ، التي تدفع رجال الدين الى جانب مجموعة من الراحة.
In the administration and privileges of the society, no distinction between the sexes is made. في ادارة وامتيازات للمجتمع ، لا تميز بين الجنسين. Membership qualifications are based on moral and religious grounds and on the readiness of the candidate to realize and accept the obligations of membership. مؤهلات عضوية تقوم على الاسس الاخلاقيه والدينية وعلى استعداد للمرشح لتحقيق وقبول التزامات العضويه. Meetings for worship are held regularly, usually once or twice a week, and are intended to help members to feel God's presence as a guiding spirit in their lives. اجتماعات للعبادة وتعقد بانتظام ، عادة مرة او مرتين في الاسبوع ، ويقصد بها لمساعدة الاعضاء على ان يشعر بوجود الله هاديا الروح في حياتهم. In these meetings the members measure their insights and beliefs against those of the meeting as a whole. في هذه الاجتماعات اعضاء التدبير لديها من تصورات ومعتقدات ضد هؤلاء من الاجتماع ككل. Because the religion of the Quakers was founded as a completely spiritual belief requiring no physical manifestation, the meetings have traditionally had no prearranged program, sermon, liturgy, or outward rites. لان الدين من الكويكرز تأسست تماما كما لا تتطلب المعتقد الروحي مظهر من مظاهر الماديه ، وهذه الاجتماعات عادة لا يتم ترتيبها مسبقا البرنامج ، وخطبة ، القداس ، او طقوس الخارج. Today, however, more than half of the Friends in the US use paid ministers and conduct meetings for worship in a programmed or semiprogrammed manner. واليوم ، ومع ذلك ، فإن أكثر من نصف اصدقاء في الولايات المتحدة استخدام دفع الوزراء وعقد اجتماعات للعبادة في مبرمجه او semiprogrammed المناسب.
In both the unprogrammed and programmed meetings members accept a great deal of responsibility. في كل الاجتماعات المبرمجه unprogrammed ويقبل الاعضاء قدرا كبيرا من المسؤولية. A group called Worship and Ministry, or Ministry and Oversight, accepts considerable responsibility for the spiritual life of the meeting. مجموعة تسمى وزارة العبادة ، والرقابة الداخلية او وزارة ، تقبل كبيرا من المسؤولية عن الحياة الروحيه للاجتماع. Overseers undertake to provide pastoral care for the member or share in that care when a regular pastor is employed. المشرفين على الاضطلاع الرعويه لتوفير الرعايه للعضو او حصة في ذلك الرعايه العاديه عندما يعمل راعي الكنيسة. The religious discipline and administration of the society are regulated by periodic meetings known as Meetings for Business. الدينية والانضباط وإدارة المجتمع وتنظم اجتماعات دورية تعرف باسم اجتماعات للاعمال التجارية. One or more congregations constitute a Monthly Meeting, one or more Monthly Meetings form a Quarterly Meeting, and the Quarterly Meetings within a stated geographical area form a Yearly Meeting of the Religious Society of Friends. واحد او اكثر تشكل التجمعات الاجتماع الشهري ، واحد أو أكثر من اجتماعات شهريه على شكل ربع سنوي الاجتماع ، واجتماعات ربع سنويه ضمن منطقة جغرافيه وذكرت شكل اجتماع سنوي للجمعية الاصدقاء الدينية. The decisions of the Yearly Meeting are the highest authority for all doctrinal or administrative questions raised in any subsidiary meeting within its jurisdiction. قرارات الاجتماع السنوى هي أعلى سلطة للجميع او مذهبي الاداريه الاسءله التي اثيرت في الجلسة أي من هيئاتها ضمن ولايتها القضاءيه. Usually no voting takes place in Quaker meetings; members seek to discover the will of God by deliberation concerning any matter at hand. وعادة لا يجري فيها التصويت في اجتماعات الكويكرز ؛ اعضاء تسعى لاكتشاف ارادة الله عن طريق المداولات بشأن اي مسألة في متناول اليد. As an integral part of Quaker doctrine, at meetings members are regularly and formally queried on their adherence to Quaker principles. كجزء لا يتجزأ من الكويكرز في المذهب ، واعضاء في اجتماعات بصورة منتظمة وردا على سؤال حول ما رسميا عن انضمامها الى مبادئ الكويكرز. These queries relate to such matters as the proper education of their children, the use of intoxicants, care of the needy, and, on a broader scale, racial and religious toleration and the treatment of all offenders in a spirit of love rather than with the object of punishment. وتتعلق هذه الاسءله على بعض المسائل مثل التعليم المناسب لاطفالهم ، واستخدام المسكرات ، ورعايه المحتاجين ، و، وعلى نطاق اوسع ، والعرقيه والدينية والتسامح ومعاملة جميع المجرمين في روح من الحب وليس مع وجوه من العقاب. Most American groups of Friends are represented by the American Friends Service Committee (AFSC), founded in 1917. معظم الامريكية مجموعات الاصدقاء الذي يمثله جنة الاصدقاء الامريكيين للخدمة (afsc) ، التى تأسست فى عام 1917. Originally established to handle many of their philanthropic activities, the organization today is primarily concerned with creating a society in which violence need not exist. أنشئ في الأصل لمعالجة العديد من الانشطه الخيريه ، المنظمه اليوم تعني في المقام الاول هو ايجاد المجتمع الذي لا توجد حاجة الى العنف.
The Friends were persecuted from the time of their inception as a group. اصدقاء للاضطهاد من وقت انشائها كمجموعه. They interpreted the words of Christ in the Scriptures literally, particularly, "Do not swear at all" (Matthew 5:34), and "Do not resist one who is evil" (Matthew 5:39). انها تفسير قولة السيد المسيح في الكتاب المقدس حرفيا ، ولا سيما ، "لا اقسم على الاطلاق" (متى 5:34) ، و "لا تقاوم الشر هو من احد" (متى 5:39). They refused, therefore, to take oaths; they preached against war, even to resist attack; and they often found it necessary to oppose the authority of church or state. رفضوا ، ولذلك ، الى اتخاذ خطاب القسم ، وهي الحرب ضد بشر ، حتى على مقاومه الهجوم ، وأنها كثيرا ما وجدت ان من الضروري لمعارضة السلطة من الكنيسة أو الدولة. Because they rejected any organized church, they would not pay tithes to the Church of England. لانها ترفض اي تنظيم الكنيسة ، وانها لن تدفع الاعشار لكنيسة انكلترا. Moreover, they met publicly for worship, a contravention of the Conventicle Act of 1664, which forbade meetings for worship other than that of the Church of England. وعلاوة على ذلك ، اجتمع علنا للعبادة ، ومخالفة للقانون conventicle من 1664 ، التي منعت اجتماعات أخرى للعبادة أكثر من كنيسة انكلترا Nevertheless, thousands of people, some on the continent of Europe and in America as well as in the British Isles, were attracted by teachings of the Friends. ومع ذلك ، فإن الآلاف من الناس ، على بعض من القارة الامريكية فى اوروبا وكذلك في الجزر البريطانية ، وكانت التعاليم التي اجتذبتها من الاصدقاء.
Friends began to immigrate to the American colonies in the 1660s. وبدأ الاصدقاء على الهجره الى المستعمرات الامريكية فى 1660s. They settled particularly in New Jersey, where they purchased land in 1674, and in the Pennsylvania colony, which was granted to William Penn in 1681. استوطنوا ولا سيما في ولاية نيو جيرسي ، حيث اشترت الأراضي في 1674 ، ومستعمرة في بنسلفانيا ، والتي منحت الى وليم بن في 1681. By 1684, approximately 7000 Friends had settled in Pennsylvania. قبل 1684 ، ما يقرب من 7000 الاصدقاء استقروا في ولاية بنسلفانيا. By the early 18th century, Quaker meetings were being held in every colony except Connecticut and South Carolina. وبحلول اوائل القرن الثامن عشر ، كويكر وتعقد اجتماعات في كل مستعمرة الا كونيكتيكت وساوث كارولينا. The Quakers were at first continuously persecuted, especially in Massachusetts, but not in Rhode Island, which had been founded in a spirit of religious toleration. الكويكرز في البداية كانت باستمرار للاضطهاد ، لا سيما في ماساشوستس ، ولكن ليس في رود ايلاند ، التي كانت قد تأسست في ظل روح التسامح الديني. Later, they became prominent in colonial life, particularly in Pennsylvania and Rhode Island. في وقت لاحق ، أصبحت هذه المستعمره بارز في الحياة ، ولا سيما في ولاية بنسلفانيا ورود آيلاند. During the 18th century the American Friends were pioneers in social reform; they were friends of the Native Americans, and as early as 1688 some protested officially against slavery in the colonies. وخلال القرن الثامن عشر للاصدقاء الامريكيين كانت رائدة فى الاصلاح الاجتماعي ، بل كانت من الاصدقاء الامريكيين الاصليين ، ومنذ 1688 ضد بعض احتجت رسميا الرق في المستعمرات. By 1787 no member of the society was a slave owner. Many of the Quakers who had immigrated to southern colonies joined the westward migrations into the Northwest Territory because they would not live in a slave-owning society. 1787 من قبل أي عضو من أعضاء المجتمع ، وكان مالك العبيد. العديد من الكويكرز من قد هاجروا الى المستعمرات الجنوبيه وانضم الى الهجره غربا شمال غرب الاقليم لانها لا تعيش في نظام الرقيق.
During the 19th century differences of opinion arose among the Friends over doctrine. خلال القرن التاسع عشر ظهرت خلافات فى الرأى بين أصدقاء أكثر من مذهب. About 1827, the American Quaker minister Elias Hicks became involved in a schism by questioning the authenticity and divine authority of the Bible and the historical Christ; many Friends seceded with Hicks and were known as Hicksites. This schism alarmed the rest of the society, who became known as Orthodox Friends, and a countermovement was begun to relax the formality and discipline of the society, with a view to making Quakerism more evangelical. حوالى 1827 ، الكويكرز الامريكية وزير الياس هيكس واصبحت تشارك في الانشقاق عن طريق التشكيك في أصالة والسلطة الالهيه من الكتاب المقدس والتاريخي المسيح ؛ العديد من الاصدقاء انفصلت مع هيكس وكانت تعرف hicksites هذا الانقسام ازعجت بقية افراد المجتمع ، من اصبحت تعرف باسم اصدقاء الارثوذكسيه ، وبدأت الحركة المضاده للاسترخاء الشكليه والانضباط للمجتمع ، بغية اجراء مزيد من شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء الانجيليه. The evangelical movement, led by the British Quaker philanthropist Joseph John Gurney, aroused considerable opposition, particularly in the US, and another schism resulted among the Orthodox Friends. الانجيليه بزعامه محسن كويكر البريطاني جون جوزيف gurney ، اثارت المعارضة ، ولا سيما في الولايات المتحدة ، وادى الى انفصال آخر بين الاصدقاء الارثوذكسيه. A new sect, the Orthodox Conservative Friends, called Wilburites after their leader John Wilbur, was founded to emphasize the strict Quakerism of the 17th century. الفرع جديدة ، الاصدقاء الارثوذكسيه المحافظة ، ودعا wilburites بعد زعيمهم جون ويلبر ، تأسست التأكيد على شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء صارمه من القرن السابع عشر. It is very small today. انها صغيرة جدا اليوم. The general result of these modifications, both those dealing with doctrine and those pertaining to the relations of Quakers to the world in general, was a new spirit among all the Friends. العام ونتيجة لهذه التعديلات ، سواء تلك التي تتناول العقيدة وتلك المتصله علاقات الكويكرز على العالم بصفة عامة ، كان روحا جديدة فيما بين جميع الاصدقاء. Most abandoned their strange dress and speech and their hostility to such worldly pursuits as the arts and literature. والغريب اكثر على التخلي عن اللباس والكلام والعداء لهذه المساعي العالمية ، كما والفنون والآداب.
Numerically, the Friends have always been a relatively small group. عدديا ، واصدقاء دائما مجموعة صغيرة نسبيا. In the early 1980s world membership totaled about 200,000, distributed in about 30 countries. في اوائل الثمانينات العضويه العالم يصل الى حوالى 200000 ، موزعة في نحو 30 بلدا. The greatest number of Friends is in the US, where, according to the latest available statistics, the society had about 1100 congregations with about 117,000 members. أكبر عدد من الاصدقاء هو في الولايات المتحدة ، حيث انه وفقا لاحدث الاحصاءات المتاحة ، فإن المجتمع نحو 1100 نحو 117000 التجمعات مع الاعضاء. The Yearly Meetings in Africa, with about 39,000 members, and in the United Kingdom and Ireland, with about 21,000 members, are the next largest groups. الاجتماعات السنويه في افريقيا ، مع نحو 39000 عضوا ، وفي المملكه المتحدة وايرلندا ، مع نحو 21000 عضوا ، هى ثانى اكبر المجموعات. Other groups are located in Central America, Australia, Canada, and New Zealand. مجموعات اخرى من الدولة الواقعة فى امريكا الوسطى ، استراليا ، كندا ، ونيوزيلندا. The Friends World Committee for Consultation is the international organization of the society. لجنة الاصدقاء العالمية للتشاور هي المنظمه الدولية للمجتمع.
Edwin B. Bronner ادوين ب bronner
Known also as Quakers, the Society of Friends can best be understood through the lives of the early leaders. المعروفة ايضا باسم الكويكرز ، وجمعية اصدقاء افضل يمكن ان يفهم من خلال حياة القادة في وقت مبكر. The founder was George Fox, whose youth saw the rule of Charles I and his marriage to a French princess who was a Roman Catholic, the Petition of Right, Archbishop Laud's harsh rules for Nonconformists, the Puritan emigration to America, and the meetings of the Long Parliament. وكان مؤسس جورج فوكس ، الذى شهد الشباب حكم تشارلز الأول وزواجه من الاميره الى الفرنسية وكان من الروم الكاثوليك ، من الحق في الالتماس ، رئيس اساقفة نشيد القاسيه لقواعد المعتزله ، والبروتستانتي الهجره الى أمريكا ، واجتماعات لل البرلمان طويلة. His public career coincided with the defeat and execution of Charles I, the Puritan Commonwealth under Cromwell, the Stuart Restoration and the rule of James II, the Bill of Rights, and the "Glorious Revolution" of 1688. صاحب العمل العام وتزامن مع هزيمة واعدام تشارلز الأول ، فإن البروتستانتى فى اطار كومنولث كرومويل ، ستيوارت لاستعادة سيادة وجيمس الثاني ، قانون الحقوق ، و "الثورة المجيده" من 1688. Some of his contemporaries were Locke, Hobbes, Milton, Dryden, Bunyan, Cromwell, Newton, Harvey, Baxter, and Ussher. بعض المعاصرون من بلدة كان لوك ، هوبز ، ميلتون ، درايدن ، بنيان ، كرومويل ، نيوتن ، هارفي ، باكستر ، وussher.
In 1647 Fox experienced a profound change in his religious life. فوكس 1647 من ذوي الخبرة في إحداث تغيير عميق في الحياة الدينية. In 1652 he said that he had a vision at a place called Pendle Hill; from that point on, he based his faith on the idea that God could speak directly to any person. في 1652 وقال ان لديه رؤية في مكان يطلق عليه pendle هيل ؛ ومنذ ذلك الحين فصاعدا ، واعرب عن ايمانه يقوم على فكرة ان الله يمكن ان يتكلم مباشرة الى اي شخص.
Some of the first converts of Fox were called "Friends" or "Friends in Truth." بعض من أول المتحولين من فوكس ودعا "اصدقاء" أو "اصدقاء فى الحقيقة". The term "Quaker" was described by Fox as follows. مصطلح "كويكر" فوكس وصفه على النحو التالي. "The priest scoffed at us and called us Quakers. But the Lord's power was so over them, and the word of life was declared in such authority and dread to them, that the priest began trembling himself; and one of the people said, 'Look how the priest trembles and shakes, he is turned a Quaker also.'" According to Fox, the first person to use the term was Justice Bennet of Derby. "الكاهن في scoffed لنا ودعانا الكويكرز. ولكن الرب للسلطة كان لها أكثر من ذلك ، وكلمة الحياة وقد اعلن في مثل هذه السلطة والفزع التي تهددهم ، ان الكاهن نفسه بدأ يرتجف واحد من الناس وقال ،' انظروا الكاهن يرتجف والهزات ، وهو تحول أ كويكر ايضا. "ووفقا لفوكس ، وهو اول شخص استخدام هذا المصطلح من ديربي بينيت العدالة. Among the early converts were English Puritans, Baptists, Seekers, and other Nonconformists. ومن بين اوائل المتحولون هي الانكليزيه والمتشددون ، والمعمدانيون ، والباحثين ، وغيرها من المعتزله. The work spread to Ireland, Scotland, and Wales. عمل تمتد الى ايرلندا واسكتلندا وويلز.
Quakerism took on certain characteristics such as simplicity in the manner of living, encouraging women to be ministers, spiritual democracy in meeting, absolute adherence to truth, universal peace and brotherhood regardless of sex, class, nation, or race. Quakers refused to remove their hats to those in authority and used the singular "thee" and "thou" in their speech, while the common people were supposed to address their betters as "you." واحاطت شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء على خصائص معينة مثل البساطه في طريقة المعيشة ، وتشجيع النساء على ان يكون وزراء والروحيه والديمقراطيه في الاجتماع ، والانضمام الى الحقيقة المطلقة ، والسلام العالمي والاخوة بصرف النظر عن الجنس والطبقة والأمة ، او العرق. الكويكرز رفض ازالة ما القبعات الى من هم في موقع السلطة واستخدام المفرد "اليك" و "انت" في الكلام ، في حين ان عامة الناس كان من المفترض ان تعالج على النحو الافضل "انت". In turn, they influenced the thought and social ethics of the English - speaking world far out of proportion to their numbers. بدوره ، فانها أثرت في الفكر والاخلاق الاجتماعية من الانجليزيه -- تحدث العالم الآن من أصل نسبة الى عددهم. Fox was imprisoned eight times during his life, but he pioneered care for the poor, aged, and insane, advocated prison reform, opposed capital punishment, war, and slavery, and stood for the just treatment of American Indians. فوكس وسجن ثماني مرات خلال حياته ، ولكنه الرياده في الرعايه للفقراء ، الذين تتراوح اعمارهم بين ، ومجنون ، دعت اصلاح السجون ، يعارض عقوبة الاعدام ، الحرب ، والرق ، وقفت لمجرد معاملة الهنود الامريكيين.
George Fox died in 1691, and the movement went into a quiet period. جورج فوكس توفي في 1691 ، ودخلت الحركة التهدءه. The center shifted to America. مركز انتقل الى اميركا. The first Friends to visit American were Mary Fisher and Anne Austin, who arrived in Massachusetts in 1656. اول زيارة لاصدقاء امريكا وكانت ماري فيشر ان اوستن ، من وصلوا في ماساتشوستس في 1656. They were sent away by the magistrates, but others arrived after them. وقد ارسلوا بعيدا من جانب القضاة ، ولكن آخرين وصلوا بعد. In 1659 William Robinson and Marmaduke Stephenson were hanged on Boston Common, as was Mary Dyer the following year. في 1659 وليام روبنسون وMarmaduke ستيففنسن شنق على بوسطن المشتركة ، كما هو ماري صباغ السنة التالية.
Probably the best known historical figure in the Society of Friends was William Penn. ولعل أفضل شخصية تاريخية معروفة في المجتمع من الاصدقاء وكان وليم بن. Born in 1644, he became a Quaker in 1667 and was an embarrassment to his father, Admiral Penn. ولد في 1644 ، اصبح في الكويكرز في 1667 وكان والده احراجا للالاميرال بن. King Charles II gave young William a grant of land in American to repay a debt to his father, and thus was launched Pennsylvania, a "holy experiment." الملك تشارلز الثاني والقى الشباب ويليام منحة من الاراضى فى امريكا لسداد دين والده ، وهكذا بدأت ولاية بنسلفانيا ، "التجربه المقدسة." By 1700 there were Friends meeting in all of the colonies. قبل 1700 كان هناك اجتماع اصدقاء في جميع المستعمرات.
Penn's tolerant policies attracted immigrants from many places. بن متسامح للسياسات جذب المهاجرين من اماكن عديدة. Difficulties arose from the fact that the Quakers wanted only to be at peace, while the British expected them to support the colonial wars against the French and Indians. الصعوبات التي تنشأ عن حقيقة ان الكويكرز لا يريد سوى ان تكون في سلام ، في حين يتوقع منهم البريطانية لدعم ضد الحروب الاستعماريه الفرنسية والهنود. A similar situation arose when the colonists revolted against the British in 1776. تنشأ حالة مماثلة عندما ثورة العشرين ضد المستعمرين البريطانيين في 1776.
A division occurred in the Society of Friends about 1827, with one group supporting the views of Elias Hicks, who believed that one should follow the inner light. تقسيم وقعت في جمعية الاصدقاء عن 1827 ، مع مجموعة واحدة لدعم وجهات النظر من اليأس هيكس ، من يعتقد انه يجب ان يتم اتباعها الداخلية الخفيفه. The other group was influenced by the evangelical movement and put great emphasis on belief in the divinity of Christ, the authority of the Scriptures, and the atonement. اما المجموعة الاخرى وتأثرت الحركة الانجيليه وتضع تأكيدا شديدا على الاعتقاد اللاهوت في المسيح ، من سلطة الكتاب المقدس ، والتكفير.
Friends were also active in the antislavery movement. الاصدقاء كانوا ايضا بدور نشط في حركة مقاومه الرق. John Woolman, Anthony Benezet, Lucretia Mott, and John Greenleaf Whittier were involved in such activities as the underground railroad and the Colonization Society. Woolman جون انطوني benezet ، لوكريشيا Mott ، وجون ويتير greenleaf متورطون في انشطه مثل السكك الحديديه تحت الارض واستعمار المجتمع. Benjamin Lundy's ideas were presented in The Genius of Universal Emancipation. بنيامين lundy افكار قدمت في عبقريه التحرر العالمي.
The tradition of caring for others carried on through the American Civil War, and the American Friends Service Committee was formed in 1917. تقليد للآخرين العنايه التي تقوم على طريق الحرب الاهليه الامريكية ، والرابطه الامريكية لخدمة الاصدقاء وقد تم تأليف لجنة في عام 1917. The purpose of the organization was to provide young conscientious objectors with alternative service opportunities during wartime. والغرض من المنظمه الى تزويد شباب المستنكفين ضميريا مع الخدمة البديله الفرص في زمن الحرب. A red and black star was chosen to symbolize the group. احمر واسود واختيرت نجمة ترمز الى الفريق.
The Society of Friends are optimistic about the purposes of God and the destiny of mankind. Their ultimate and final authority for religious life and faith resides within each individual. جمعية أصدقاء متفائلون ازاء اغراض الله ومصير البشريه. النهائي والنهائي للسلطة الدينية في الحياة والايمان يكمن داخل كل فرد. Many, but not all, seek for this truth through the guidance of the inner light. كثيرة ، ولكن ليس كلها ، تسعى لهذه الحقيقة ، من خلال توجيه الداخلية الخفيفه. They believe that they are bound to refuse obedience to a government when its requirements are contrary to what they believe to be the law of God, but they are willing to accept the penalties for civil disobedience. They practice religious democracy in their monthly meetings. انهم يعتقدون انهم لا بد ان ترفض الانصياع لحكومة متطلباتها عندما تتعارض مع ما يعتقدون ان قانون الله ، ولكنها على استعداد لقبول العقوبات على العصيان المدني ، وهي الممارسه الدينية والديمقراطيه في الاجتماعات الشهريه. After discussion of an issue, for example, the clerk states what appears to be the mind of the group; but if a single Friend feels that he cannot unite with the group, no decision is made. Their stand for religious toleration is symbolized by the inscription on the statue of Mary Dyer across from Boston Common: "Witness for Religious Freedom. Hanged on Boston Common, 1660." وبعد مناقشة مسألة ما ، على سبيل المثال ، فان الولايات كاتب على ما يبدو انه العقل من الجماعة ؛ ولكن اذا كان صديق واحد يشعر انه لا يستطيع ان تتحد مع الفريق ، واعتماد اي قرار. موقفهم للتسامح الديني هو الذي يرمز اليه تسجيل الاسماء على تمثال مريم صباغ عبر مشتركة من بوسطن : "الشاهد للحرية الدينية. شنق المشتركة على بوسطن ، 1660."
The Society of Friends has no written creed. Their philosophical differences can be seen in the fact that Richard Nixon was born into the group, while Staughton Lynd joined because of their teachings. جمعية أصدقاء لا خطية العقيدة.. على الاختلافات الفلسفيه ويمكن ملاحظه ذلك في حقيقة أن ريتشارد نيكسون ولدت في المجموعة ، في حين انضم staughton Lynd لما لها من تعاليم. They do have an interest in education, with the founding of Haverford, Earlham, Swarthmore, and other colleges. لديهم مصلحة في التعليم ، مع تأسيس Haverford ، Earlham ، سوارثمور ، وغيرها من الكليات. The teaching by example has caused some to ask why Quakers do not preach what they practice. التعليم عن طريق مثلا قد تسبب في بعض الكويكرز ان نسأل لماذا لا يدعون الى ما من الناحية العملية. Their ideal is to pursue truth at all costs, and it is hard to imagine a higher calling here on earth. على المثالي هو السعي الى الحقيقة في جميع التكاليف ، ويصعب ان نتصور اعلى يدعو الى هنا على الارض.
JE Johnson جي جونسون
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
H Barbour, The Quakers in Puritan
England; WC Braithwaite, The Beginnings of Quakerism and The Second Period of
Quakerism; RM Jones, The Later Periods of Quakerism; E Russell, The History of
Quakerism; DE Trueblood, The People Called Quakers; MH Bacon, The Quiet Rebels;
AN Brayshaw, The Quakers: Their Story and Message; HH Brinton, Friends for Three
Hundred Years; WR Williams, The Rich Heritage of Quakerism. ح باربر ،
الكويكرز البروتستانتي في انكلترا ؛ ك. Braithwaite ، بدايات شخصية وطباع اعضاء
جمعية الاصدقاء والفترة الثانية من شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ رينغيت
ماليزي جونز ، في وقت لاحق من فترات شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ راسل ه ،
تأريخ شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ؛ دي trueblood ، ودعا الشعب الكويكرز ؛
بيكون MH ، الهادءه على المتمردين ، وهو brayshaw ، الكويكرز : على القصة والرسالة
؛ سمو brinton والاصدقاء لمدة ثلاث مائة سنة ؛ WR ويليامز ، التراث الغني للشخصية
وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء.
The official designation of an Anglo-American religious sect originally styling themselves "Children of Truth" and "Children of Light", but "in scorn by the world called Quakers". فان التسميه الرسمية للالامريكى البريطانى للطائفة الدينية اصلا تحت غطاء "الاطفال من الحقيقة" و "طفل النور" ، لكن "الازدراء به في العالم ودعا الكويكرز".
The founder of the sect, George Fox, son of a well-to-do weaver, was born at Fenny Drayton in Leicestershire, England, July, 1624. مؤسس الطاءفه ، جورج فوكس ، وهو ابن حسن - هل ليفير ، ولدت في fenny درايتون في leicestershire ، انكلترا ، تموز / يولية ، 1624. His parents, upright people and strict adherents of the established religion, destined him for the Church; but since the boy, at an early period, felt a strong aversion to a "hireling ministry", he was, after receiving the bare rudiments of education, apprenticed to a shoemaker. والديه ، وتستقيم الشعب الصارمه المعمول بها معتنقي الدين ، متجهه اليه بالنسبة الى الكنيسة ؛ ولكن منذ الصبى ، في فترة مبكره ، ورأت نفور قوي الى "وزارة المستأجر" ، وقال انه ، بعد الحصول على اساسيات التعليم باري ، ارسل الى الاسكافي. He grew to manhood a pure and honest youth, free from the vices of his age, and "endued", says Sewel, "with a gravity and stayedness of mind seldom seen in children". وقال انه وصل الى مرحلة الرجولة نقيه وصادقة والشباب ، وخال من الرذائل من عمره ، و "موهوب" ، يقول sewel "مع خطورة وstayedness من اعتبارها ونادرا ما تظهر على الاطفال". In his nineteenth year, while at a fair with two friends, who were "professors" of religion, he was so shocked by a proposal they made him to join them in drinking healths, that he abandoned their company. في السنة التاسعه عشرة ، في حين عادلة مع اثنين من اصدقائه ، من "الاساتذه" للدين ، لانه كان بالصدمة ازاء اقتراح أنها جعلته على الانضمام اليها في الشرب healths ، انه التخلي عن الشركة. Returning home, he spent a sleepless night, in the course of which he thought he heard a voice from heaven crying out to him: "Thou seest how young men go together into vanity, and old people into the earth; thou must forsake all, young and old, keep out of all, and be a stranger unto all." العودة الى ديارهم ، فقد امضى ليلة نوم ، في سياق الفكر الذي قال انه سمع صوت من السماء يستصرخ له : "انت ترى كيف تسير جنبا الى جنب الشباب الى الغرور ، وكبار السن في باطن الأرض ؛ انت يجب ان نتخلى عن كل شيء ، الصغار والكبار ، ويبقى من كل شيء ، والغريب ان يكون ILA جميع ". Interpreting the injunction literally, Fox left his father's house, penniless and with Bible in hand to wander about the country in search of light. بالحرف تفسير الأمر ، فوكس ترك منزل والده ، ومفلس مع الكتاب المقدس في يد التجول عن البلد طلبا للضوء. His mental anguish at times bordered on despair. بلده الام نفسية في بعض الاحيان وتحدها اليأس. He sought counsel from renowned "professors"; but their advice that he should take a wife, or sing psalms, or smoke tobacco, was not calculated to solve the problems which perplexed his soul. وطلب المحامي من الشهره "الاساتذه" ؛ ولكن المشوره انه ينبغي أن تأخذ الزوجه ، أو مزامير الغناء ، أو دخان التبغ ، لم يكن محسوبا على حل المشاكل التي الحيره روحه. Finding no food or consolation in the teachings of the Church of England or of the innumerable dissenting sects which flooded the land, he was thrown back upon himself and forced to accept his own imaginings as "revelations". اتضاح عدم وجود اي مواد غذاءيه او التعزيه في تعاليم الكنيسة في انكلترا او المعارضة التي لا حصر لها من الطوائف التي اغرقت الارض ، وقال انه ألقيت على عاتقه والعودة القسريه لقبول ذلك بلده كما imaginings "ما كشف عنه". "I fasted much", he tells us in his Journal, "walked abroad in solitary places many days, and often took my Bible and sat in hollow trees and lonesome places until night came on; and frequently in the night walked mournfully about by myself. For I was a man of sorrows in the first working of the Lord in me." "صمت كبير" ، يروي لنا في مجلة "تجول في الخارج انفرادي في اماكن عدة ايام ، وكثيرا ما اتخذت بلادي الكتاب المقدس وجلست في الاشجار الجوفاء وحتى اماكن وحيد جاء على ليله ، وكثيرا ما ساروا في الليل عن نفسي بشكل حزين . لكنت رجلا من الحزن ، في أول عمل لي في الرب ". This anguish of spirit continued, with intermissions, for some years; and it is not surprising that the lonely youth read into his Bible all his own idiosyncrasies and limitations. من هذا الكرب روح تابع ، مع الاستراحه ، لعدة سنوات ، وانه ليس من المستغرب ان تكون وحيدا للشباب في بلدة قراءة الكتاب المقدس على كل ما قدمه من الخصوصيات والقيود الخاصة بها. Founding his opinions on isolated texts, he gradually evolved a system at variance with every existing form of Christianity. تأسيس آرائه على النصوص معزوله ، وقال انه تطور تدريجيا نظام تتعارض مع كل شكل من اشكال المسيحيه القائمة. His central dogma was that of the "inner light", communicated directly to the individual soul by Christ "who enlightenth every man that cometh into the world". وكان صاحب عقيده الوسطى من ان "الداخلية على ضوء" ، مباشرة الى الروح الفرديه من قبل المسيح "enlightenth من كل رجل ان جاء الى العالم". To walk in this light and obey the voice of Christ speaking within the soul was to Fox the supreme and sole duty of man. الى المشي في ضوء ذلك والانصياع لصوت المسيح تحدث داخل الروح هو فوكس العليا والوحيدة من واجب الرجل. Creeds and churches, councils, rites, and sacraments were discarded as outward things. المذاهب والكنائس والمجالس والشعائر والطقوس الدينية كما في الخارج نبذها كانت الاشياء. Even the Scriptures were to be interpreted by the inner light. حتى الكتاب المقدس كان ينبغي ان تفسر على ضوء جوف بها. This was surely carrying the Protestant doctrine of private judgment to its ultimate logical conclusion. هذا المؤكد انها تحمل المذهب البروتستانتي من القطاع الخاص الى الحكم النهائي استنتاج منطقي. Inconvenient passages of Holy Writ, such as those establishing Baptism and the Eucharist, were expounded by Fox in an allegorical sense; whilst other passages were insisted upon with a literalness before unknown. غير مناسبة مرور الأوامر المقدسة ، مثل تلك التي وانشاء معموديه القربان المقدس ، هي التي اوردتها في استعاري فوكس الاحساس ؛ مقاطع اخرى بينما كانت اصرت عليه مع حرفيه قبل مجهولين. Thus, from the text "Swear not at all", he drew the illicitness of oaths, even when demanded by the magistrate. وهكذا ، من نص "لا اقسم على الاطلاق" ، ولفت illicitness خطاب القسم ، حتى عندما طالبت بها القاضي. Titles of honour, salutations, and all similar things conducive to vanity, such as doffing the hat or "scraping with the leg", were to be avoided even in the presence of the king. ألقاب الشرف ، والتحيه ، وجميع أمور مماثلة تؤدي الى الغرور ، مثل القبعه او الخلع "مع الغاء ساقه" ، كان لا بد من تجنبه حتى في وجود الملك. War, even if defensive, was declared unlawful. الحرب ، حتى وإن كانت دفاعية ، تعلن عدم شرعيه. Art, music, drama, field-sports, and dancing were rejected as unbecoming the gravity of a Christian. الفن ، والموسيقى والدراما ، في الميدان الرياضي ، والرقص ورفضت كما يليق خطورة مسيحي. As for attire, he pleaded for that simplicity of dress and absence of ornament which later became the most striking peculiarity of his followers. وبالنسبة للملابس ، وناشد لذلك اللباس من البساطه وعدم وجود الحليه التي تحولت فيما بعد الى الاكثر لفتا للخصوصيه من اتباعه. There was no room in his system for the ordained and salaried clergy of other religions, Fox proclaiming that every man, woman or child, when moved by the Spirit, had an equal right to prophesy and give testimony for the edification of the brethren. لا يوجد مكان في نظام لordained ويتقاضون مرتبات رجال الدين من الديانات الاخرى ، اعلنت فوكس ان كل رجل أو امرأة أو طفل ، عندما انتقلت من جانب الروح ، وكان الحق على قدم المساواة واعطاء شهادة prophesy للالتنوير من الاشقاء. Two conclusions, with disagreeable consequence to the early Friends, were drawn from this rejection of a "priesthood"; the first was, that they refused to pay tithes or church rates; the second, that they celebrated marriage among themselves, without calling in the services of the legally appointed minister. استنتاجين ، مع disagreeable نتيجة لاصدقاء في وقت مبكر ، واستخلصت من هذا الرفض "الكهنوت" ، وكانت الأولى ، أنها رفضت دفع الاعشار او الكنيسة معدلات ؛ الثانية ، وانها احتفلت الزواج فيما بينهم ، دون الدعوة في خدمات قانونيه للعين وزيرا. Impelled by frequent "revelations", Fox began the public preaching of his novel tenets in 1647. دفع المتكررة "التي كشف عنها" ، بدا فوكس العامة للوعظ العقيدة في روايته 1647. It was not his intention to increase the religious confusion of the time by the addition of a new sect. انها ليست له نية لرفع اللبس الدينية من الوقت من قبل لاضافة نص جديد في الفرع. He seems to have been persuaded that the doctrine by means of which he himself had "come up in spirit through the flaming sword into the paradise of God" would be greeted alike by Christian, Turk, and heathen. ويبدو انه تم إقناعهم بأن هذه النظريه وسيلة للهو نفسه الذي قال انه "ياتى فى روح من خلال لهب الى سيف الله الجنة" سيكون التحيه المسيحي على حد سواء ، تركي ، وheathen. The enthusiasm and evident sincerity of the uncouth young preacher gained him numerous converts in all parts of Britain; whilst the accession of Margaret, wife of Judge Fell, afterwards of Fox himself, secured to the Friends a valuable rallying-point in the seclusion of Swarthmoor Hall, Lancashire. الحماس والاخلاص واضحة للuncouth الداعيه الشاب له العديد من المتحولين المكتسبه في جميع انحاء بريطانيا ؛ بينما انضمام مارغريت ، زوجة القاضي سقطت ، وبعد ذلك من فوكس نفسه ، اصدقاء لتأمين قيمة نقطة تجمع في عزلة swarthmoor القاعه ، لانكاشاير. In an incredibly short time, a host of unordained apostles, male and female, were scouring the two hemispheres, carrying to the ends of the earth the gospel of Fox. لا يصدق في وقت قصير ، ومجموعة من unordained الرسل ، من الذكور والاناث ، تم تنظيف نصفي الكرة البلدين ، لتنفيذ غايات الارض من الانجيل فوكس. One enthusiast hastened to Rome to enlighten the pope; a second went to the Orient to convert the sultan. المتحمس سارع احد الى روما لتنوير البابا ؛ ثانية ذهب الى المشرق لتحويل سلطان. The antagonistic religions dominant in England before and after the Restoration, Presbyterianism and the Established Church, made equally determined efforts, through the aid of the civil power, to crush the growing sect. فان عدائية الاديان الساءده في انكلترا قبل وبعد ترميم وصيانة ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه انشاء الكنيسة ، وبذل جهود دؤوبة على قدم المساواة ، من خلال المعونة للسلطة المدنيه ، تزايد التضييق على الفرع. From the detailed record which the Friends, in imitation of the primitive Christians, kept of the sufferings of their brethren, we gather that during the reign of Charles II, 13,562 "Quakers" were imprisoned in various parts of England, 198 were transported as slaves beyond seas, and 338 died in prison or of wounds received in violent assaults on their meetings. من الذي سرد مفصل لأصدقاء ، في التقليد البدائي للمسيحيين ، للابقاء معاناة اخوتهم ، ان نجتمع في عهد تشارلز الثاني ، 13562 "الكويكرز" وسجن في انحاء مختلفة من انكلترا ، تم نقل 198 كرقيق وراء البحار ، 338 وتوفي في السجن او من جروح وردت في اعتداءات عنيفة على اجتماعاتها. They fared still worse at the hands of the Puritans in Massachusetts, who spared no cruelty to rid the colony of this "cursed sect of heretics", and hanged four of them, three men and a woman, on Boston Common. والأسوأ أنها تحقق على ايدي المتشددون في ماساشوستس ، لا تدخر اي من القسوه لتخليص هذا من مستعمرة "يلعن ابوها الفرع من الزنادقه" ، وشنق اربعة منهم ، ثلاثة رجال وامرأة ، وعلى بوسطن المشتركة. What marked them out for persecution was not so much their theory of the inward light or their rejection of rites and sacraments, as their refusal to pay tithes, or take the oaths prescribed by law, or to have anything to do with the army; these offences being aggravated in the estimation of the magistrates by their obstinacy in refusing to uncover their head in court and "thouing and theeing" the judges. ما اتسمت بها للاضطهاد لم يكن الكثير من الناحية النظريه على ضوء من الداخل او رفضهم للالشعائر والطقوس الدينية ، حيث رفض دفع الاعشار ، أو اتخاذ القسم المنصوص عليه في القانون ، او ان تكون له اية علاقة مع الجيش ؛ هذه الجرائم التي تتفاقم في تقدير القضاة من جانب العناد في رفض الكشف عن الرأس في المحكمه و"thouing وtheeing" القضاة. The suffering Friends found at last a powerful protector in the person of their most illustrious convert, William, son of admiral Penn, who defended his coreligionists in tracts and public disputes, and, through his influence with the last two Stuart kings, was frequently successful in shielding them from the violence of the mob and the severity of the magistrates. اصدقاء المعاناة التي عثر عليها في الماضي حامية قوية في شخص من ألمع تحويل ، وليام ، نجل بن الاميرال ، من دافع عن بلدة coreligionists في مناطق النزاعات والعامة ، و، من خلال نفوذه لدى الأخيرين ستيوارت الملوك ، وكثيرا ما كانت ناجحه في حمايتهم من العنف والغوغاء من شدة القضاة. Penn furthermore secured for them a safe refuge in his great colony of Pennsylvania, the proprietorship of which he acquired from Charles II in liquidation of a loan advanced to the Crown by his father. وعلاوة على بن لتأمين ملاذ آمن لهم في بلدة العظيم مستعمرة بنسلفانيا ، من الملكيه التي تم الحصول عليها من تشارلز الثاني في تصفية قرض المتقدمه الى التاج والده. With the accession to the throne of James II the persecution of the Friends practically ceased; and by successive Acts of Parliament passed after the Revolution of 1688, their legal disabilities were removed; their scruples about paying tithes and supporting the army were respected; and their affirmation was accepted as equivalent to an oath. مع انضمام الى العرش جيمس الثاني من اضطهاد من اصدقاء توقفت عمليا ؛ ومتتالية من اعمال اصدر البرلمان بعد ثورة 1688 ، وازالة المعوقات القانونية ؛ على يتورعون عن دفع الاعشار ودعم الجيش احترام ؛ و تأكيد قبول معادلة لأداء القسم.
Meanwhile, Fox, in the intervals between his frequent imprisonments, had laboured to impart the semblance of an organization to the society; whilst the excesses of some of his followers compelled him to enact a code of discipline. وفي غضون ذلك ، فوكس ، في الفترات الفاصله بين بلدة متكررة السجن ، قد عمل جاهدا على نقل ما يشبه المنظمه الى المجتمع ؛ بينما تجاوزات بعض من اتباعه والزمته على سن قانون الانضباط. His efforts in both these directions encountered strong opposition from many who had been taught to regard the inward light as the all-sufficient guide. جهوده في كل من هذه الاتجاهات واجهت معارضة قوية من العديد من كان يدرس على ضوء الصدد الى الداخل كما في كل ما يكفى من الدليل. However, the majority, sacrificing consistency, acquiesced; and before the death of Fox, 13 Jan., 1691, Quakerism was established on the principles which it has since substantially preserved. ومع ذلك ، فان الاغلبيه ، والتضحيه الاتساق ، أذعنت ، وقبل وفاة فوكس ، 13 كانون الثاني / يناير ، 1691 ، شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء انشئت على المبادئ التى ومنذ ذلك الحين بشكل كبير الحفاظ عليها.
Although the Friends repudiate creeds as "external" and "human", yet they, at least the early Quakers and their orthodox modern followers, admit the fundamental dogmas of Christianity as expounded in the Apostles' Creed. ورغم ان أصدقاء نبذ المذاهب "الخارجية" و "الانسان" ، ولكنها ، على الأقل في وقت مبكر الكويكرز واتباع الارثوذكسيه الحديثة ، واعترف الاساسية للعقائد المسيحيه في شرح الرسل 'العقيدة. Rejecting as non-Scriptural the term Trinity, they confess the Godhead of the Father, the Son, and the Holy Ghost; the doctrine of the Redemption and salvation through Christ; and the sanctification of souls through the Holy Spirit. كما رفض غير ديني مصطلح الثالوث الاقدس ، وقد اعترف godhead من الآب والابن والشبح المقدس ؛ عقيده الفداء والخلاص من خلال المسيح ، والتقديس من النفوس من خلال الروح القدس. Their ablest apologists, as Robert Barclay and William Penn, have not been able to explain satisfactorily in what respect the "inward light" differs from the light of the individual reason; neither have they reconciled the doctrine of the supreme authority of the "inner voice" with the "external" claims of Scripture and the historic Christ. أقدر على المدافعون ، وروبرت بن وليم باركلي ، لم تكن قادرة على شرح مرض ما في احترام "الى الداخل على ضوء" يختلف عن الفرد على ضوء العقل ، انهم قد لا يوفق مذهب السلطة العليا لل"الصوت الداخلي "مع" خارجي "المطالبات من الكتاب والتاريخية المسيح. These doctrinal weaknesses were fruitful germs of dissensions in later times. هذه كانت مثمره الضعف العقائدي الجراثيم في وقت لاحق من الخلافات فى بعض الاحيان.
Though one of the earliest of Fox's "testimonies" was in reprobation of "steeple-houses", that is, the stately edifices with which Catholic piety had covered the soil of England, nevertheless, as his adherents grew in numbers, he was forced to gather them into congregations for purposes of worship and business. ورغم ان احد اقرب من فوكس "شهادات" من النقمه كان في "برج الكنيسة - منازل" ، وهذا هو ، stately الصروح التي الكاثوليكيه التقوى وقد غطت التربة من انكلترا ، ومع ذلك ، وكما نمت له اتباع في الاعداد ، واضطر إلى جمع منهم الى التجمعات لاغراض العبادة والاعمال التجارية. These "particular meetings" assembled on the first day of the week. هذه "اجتماعات خاصة" على تجميعها في اليوم الاول من الاسبوع. They worshipped without any form of liturgy and in silence until some man, woman, or child was moved by the Spirit to "give testimony", the value of which was gauged by the common sense of the assembly. انها تعبد من دون أي شكل من أشكال الصمت في القداس وحتى بعض ، رجلا كان أو امرأة ، أو تم نقل الطفل من الروح الى "الادلاء بشهاده" ، فان القيمه التي كان يقاس بها الحس السليم للجمعية العامة. By a process of development, a form of church government came into being, which has been described as follows: من خلال عملية التنمية ، وهو شكل من اشكال الحكومة الكنيسة خرجت الى حيز الوجود ، والتي وصفها على النحو التالي :
"The whole community of Friends is modelled somewhat on the Presbyterian system. Three gradations of meanings or synods -- monthly, quarterly, and yearly -- administer the affairs of the Society, including in their supervision matters both of spiritual discipline and secular policy. The monthly meetings, composed of all the congregations within a definite circuit, judge of the fitness of new candidates for membership, supply certificates to such as move to other districts, choose fit persons to be elders, to watch over the ministry, attempt the reformation or pronounce the expulsion of all such as walk disorderly, and generally seek to stimulate the members to religious duty. They also make provision for the poor of the Society, and secure the education of their children. Overseers are also appointed to assist in the promotion of these objects. At monthly meetings also marriages are sanctioned previous to their solemnization at a meeting for worship. Several monthly meetings compose a quarterly meeting, to which they forward general reports of their condition, and at which appeals are heard from their decisions. The yearly meeting holds the same relative position to the quarterly meetings that the latter do to the monthly meetings, and has the general superintendence of the Society in a particular country." "للمجتمع ككل من الاصدقاء هو الى حد ما على غرار النظام المشيخي. التدريجات ثلاثة من المعاني أو المجامع الكنسيه -- الشهريه والفصليه والسنويه -- ادارة شؤون المجتمع ، بما في ذلك الاشراف على المسائل الروحيه على حد سواء من الانضباط والسياسة العلمانية. الاجتماعات الشهريه ، وتتألف من جميع الابرشيات داخل داءره محددة ، وقاض من اللياقه البدنيه للمرشحين لعضوية جديدة ، الى شهادات مثل الانتقال الى مناطق اخرى ، واختيار الاشخاص لصالح الشيوخ ، لمراقبة وزارة ، ومحاولة الاصلاح نطق او طرد جميع المخل بالنظام مثل المشي ، وبصفة عامة تسعى الى حفز الاعضاء على واجب ديني. كما انها تجعل الحكم للفقراء من المجتمع ، وتأمين التعليم لابنائهم. المشرفين عين ايضا للمساعدة فى تعزيز من تلك الاجسام. اجتماعات شهريه ايضا في الزيجات السابقة الى مقر solemnization في اجتماع للعبادة. يؤلف عدة اجتماعات شهريه فصلية الاجتماع ، الذي يقدم الأمين العام تقريرا الى الامام من حالتهم ، والتي للاستماع للاستئناف من قرارات. فإن اجتماع سنوي يعقد نفس الوضع النسبي لاجتماعات ربع سنويه هل ان هذا الأخير الى عقد اجتماعات شهريه ، وهيئة الرقابة العامة للمجتمع في بلد معين. " (See Rowntree, Quakerism, Past and Present, p. 60.) (انظر rowntree ، شخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء ، الماضية والحاضره ، ص 60).
All the yearly meetings are supreme and independent, the only bond of union between them being the circular letters which pass between them. جميع الاجتماعات السنويه هي العليا ومستقلة ، الا من السندات اتحاد فيما بينها هي التعاميم التي تمر بينهما. The annual letter of London Yearly Meeting is particularly prized. الرسالة السنويه لندن للاجتماع سنوي خاص prized. With the passing away of its founders and the cessation of persecution, Quakerism lost its missionary spirit and hardened into a narrow and exclusive sect. مع وفاة مؤسسيها ووقف الاضطهاد ، وشخصية وطباع اعضاء جمعية الاصدقاء فقدت الروح التبشيريه ، وتصلب في الفرع ضيقة وحصريه. Instead of attracting new converts, it developed a mania for enforcing "discipline", and "disowned", that is, expelled, multitudes of its members for trifling matters in which the ordinary conscience could discern no moral offence. وبدلا من تحويل جذب جديدة ، ووضع الهوس لفرض "الانضباط" ، و "مرفوض تملك" ، اي طرد ، وتعدد من اعضائها لالعبث في الامور العاديه التي يمكن ان نستشف والضمير الاخلاقي لا جريمه. In consequence, they dwindled away from year to year, being gradually absorbed by other more vigorous sects, and many drifting into Unitarianism. ونتيجة لذلك ، وهي انخفاض من سنة الى اخرى ، يجري استيعابها تدريجيا اكثر قوة من قبل الطوائف الاخرى ، وكثير من الانجراف الى توحيديه.
In the United States, where, in the beginning of the last century, they had eight prosperous yearly meetings, their progress was arrested by two schisms, known as the Separation of 1828 and the Wilburite Controversy. في الولايات المتحدة ، حيث ، في بداية القرن الماضي ، كانت مزدهره ثمانيه اجتماعات سنويه ، الا ان هذا التقدم تم القبض عليها من قبل اثنين من الانشقاقات ، والمعروفة باسم الفصل بين 1828 وwilburite الخلاف. The disturbance of 1828 was occasioned by the preaching of Elias Hicks (1748-1830), an eloquent and extremely popular speaker, who, in his later years, put forth unsound views concerning the Person and work of Christ. الاضطراب من 1828 كان سببها اليأس من الوعظ هيكس (1748-1830) ، وبليغة للغاية المتكلم الشعبية ، من ، في وقت لاحق من سنة ، طرح وجهات النظر بشان غير السليمه والعمل من شخص المسيح. He was denounced as a Unitarian; and, although the charge seemed well founded, many adhered to him, not so much from partaking his theological heresies, as to protest against the excessive power and influence claimed by the elders and overseers. واعرب عن شجب بوصفها موحد ، وعلى الرغم من التهمة يبدو على اسس سليمة ، العديد من التقيد به ، لا ان تشارك الكثير من البدع بلدة اللاهوتيه ، للاحتجاج على الافراط في القوة والنفوذ التي تطالب بها الشيوخ والمشرفين. After several years of wrangling, the Friends were split into two parties, the Orthodox and the Hicksite, each disowning the other, and claiming to be the original society. وبعد عدة سنوات من التشاجر ، واصدقاء قسمت الطرفين ، وhicksite الارثوذكسيه ، رفض تملك كل الآخرين ، ويدعون الى ان يكون الاصل في المجتمع. Ten years later the Orthodox body was again divided by the opposition of John Wilbur to the evangelistic methods of an English missionary, Joseph John Gurney. وبعد مرور عشر سنوات الارثوذكسيه الهيءه مقسمة مرة اخرى من قبل المعارضة من جون ويلبر انجيلي الى الانكليزيه من اساليب التبشير ، جوزيف جون gurney. As the main body of the Orthodox held with Gurney, the Wilburite faction set up a schismatic yearly meeting. بوصفها الهيءه الرئيسية للالارثوذكسيه التي عقدها مع gurney ، wilburite الفصائل انشاء انشقاقي اجتماع سنوى. These schisms endure to the present day. تحمل هذه الانشقاقات الى يومنا هذا. There is also a microscopical sect known as "Primitive" Friends, mainly offshoots from the Wilburites who claim to have eliminated all the later additions to the faith and practice of the early founders of the society. وهناك ايضا مجهري الفرع المعروف باسم "بداءيه" اصدقاء ، معظمهم من الفروع wilburites من تدعي ان لها في وقت لاحق القضاء على جميع اضافات على الايمان والممارسه من أوائل المؤسسين للجمعية.
In the fields of education, charity, and philanthropy the Friends have occupied a place far out of proportion to their numbers. في مجالات التعليم والاعمال الخيريه ، وعمل الخير اصدقاء احتلت مكان بعيد من نسبة الى عددهم. There exist in the United States many important colleges of their foundation. توجد في الولايات المتحدة كثيرة ومهمة من الكليات تأسيسها. They are exemplary in the care of their poor and sick. وهي مثاليه في الرعايه من الفقراء والمرضى. Long before the other denominations, they denounced slavery and would not permit any of their members to own slaves. يمضي وقت طويل قبل ان الطوائف الاخرى ، ونددوا الرق لن يسمح لاي من اعضائها الى امتلاك العبيد. They did not, however, advocate the abolition of slavery by violent measures. إنها لا ، الا ان الدعوة الى الغاء الرق من جانب تدابير عنيفة. They have also been eminently solicitous for the welfare and fair treatment of the Indians. كما انها كانت بارزة للمراعي لشعور الآخرين والرعايه والمعامله المنصفه للهنود. According to Dr. HK Carroll, the acknowledged authority on the subject of religious statistics (The Christian Advocate, Jan., 1907), the standing of the various branches of Friends in the United States is as follows: ووفقا للدكتور كارول من دولارات هونغ كونغ ، وسلم السلطة عن موضوع الاحصاءات الدينية (المسيحيه الدعوة ، كانون الثاني / يناير ، 1907) ، والداءمه من مختلف فروع الاصدقاء في الولايات المتحدة هو على النحو التالي :
Orthodox: 1302 ministers, 830 churches, 94,507 communicants الارثوذكس : وزراء 1302 ، 830 والكنائس ، والمبلغون 94507
Hicksite: 115 ministers, 183 churches, 19,545 communicants Hicksite : 115 الوزراء ، 183 والكنائس ، والمبلغون 19545
Wilburite: 38 ministers, 53 churches, 4,468 communicants Wilburite : 38 وزراء ، و 53 كنائس ، 4468 المبلغون
Primitive: 11 ministers, 9 churches, 232 communicants بداءيه : 11 وزيرا ، 9 الكنائس ، 232 المبلغون
Publication information Written by James F. Loughlin. نشر المعلومات التي كتبها loughlin جيمس ف. Transcribed by Thomas J. Bress. كتب توماس جيه. Bress. The Catholic Encyclopedia, Volume VI. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد السادس. Published 1909. نشرت 1909. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, September 1, 1909. Nihil obstat ، أيلول / سبتمبر 1 ، 1909. Remy Lafort, Censor. ريمي lafort ، الرقيب. Imprimatur. تصريح. +John M. Farley, Archbishop of New York م + جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
Bibliography الفهرس
SCHAFF, Creeds and Christendom (New York, 1884), I, III; THOMAS, ALLAN C. AND RICHARD H., History of the Society of Friends in America in American Church History Series (New York, 1894), XII--contains excellent bibliography; SMITH, JOSEPH, Descriptive Catalogue of Friends' Books (London, 1867; supplement, London, 1893); IDEM, Bibliotheca Anti-Quakeriana, A Catalogue of Books Adverse to the Society of Friends (London, 1873); JANNEY, History of the Religious Society of Friends from the Rise to the year 1828 (2nd ed., Philadelphia, 1837-50). Schaff ، والمذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1884) ، الأول والثالث ؛ توماس ، ريتشارد ألن جيم وحاء ، والتأريخ للجمعية الاصدقاء الامريكية فى امريكا في سلسلة تاريخ الكنيسة (نيويورك ، 1894) ، ثانى عشر -- يحتوي على ثبت المراجع الممتازة ؛ سميث ، جوزيف ، وصفية قائمة الاصدقاء الكتب (لندن ، 1867 ؛ الملحق ، لندن ، 1893) ؛ شرحه ، مكتبة لمكافحة quakeriana ، وفهرس للكتب مناوئة لجمعية الاصدقاء (لندن ، 1873) ؛ janney ، تاريخ جمعية الاصدقاء الدينية من الارتفاع حتى سنة 1828 (الطبعه الثانية ، فيلادلفيا ، 1837-50). The Works of FOX were published at London, 1694-1706; the Works of BARCLAY were edited by WILLIAM PENN (London, 1692). اعمال فوكس ونشرت في لندن ، 1694-1706 ؛ اعمال باركلي تم تحريره من قبل ويليام بن (لندن ، 1692).
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html