Protestant Reformation الاصلاح
البروتستانتي
Advanced
Information المعلومات
المتقدمه
A wide - ranging movement of religious
renewal in Europe concentrated in the sixteenth century but anticipated by
earlier reform initiatives, eg, by Waldensians in the Alpine regions, Wycliffe
and Lollardy in England, and Hussites in Bohemia. واسع -- تتراوح حركة
التجديد الديني في اوروبا تتركز في القرن السادس عشر ولكنه كان متوقعا من قبل في
وقت سابق من مبادرات الاصلاح ، على سبيل المثال ، waldensians في مناطق جبال الألب
، wycliffe وlollardy في انكلترا ، وhussites فى بوهيميا. Although inseparable from its
historical context, political (the emergent nation - states and the tactical
interplay of forces and interests in Imperial Germany and in the loose Swiss
Confederation), socio - economic (particularly urban growth, with expanding
trade, the transition to a money economy, and new technologies, notably
printing, promoting a new assertive middle class, alongside persistent peasant
discontents), and intellectual (chiefly the Renaissance, especially in the
Christian humanism of northern Europe), it was fundamentally religious in
motivation and objective. ورغم ان تنفصل عن السياق التاريخي والسياسي
(الأمة الناشءه -- الدول والتكتيكي تفاعل القوى والمصالح الامبرياليه في المانيا
وفضفاضة في الاتحاد السويسري) ، والاجتماعية -- الاقتصادية (ولا سيما النمو الحضري
، مع توسيع نطاق التجارة ، والانتقال الى المال الاقتصاد ، والتكنولوجيات الجديدة ،
ولا سيما الطباعه ، وتشجيع جديدة تؤكد الطبقة الوسطى ، جنبا الى جنب مع استمرار
الفلاحين discontents) والفكريه (النهضه اساسا ، لا سيما في الوسط المسيحي
الانسانيه من شمال أوروبا) ، هي في الاساس والدافع الديني في الهدف.
It was not so much a trail blazed by
Luther's lonely comet, trailing other lesser luminaries, as the appearance over
two or three decades of a whole constellation of varied color and brightness,
Luther no doubt the most sparkling among them, but not all shining solely with
his borrowed light. لم يكن الكثير من توهج درب من قبل لوثر وحيدا للمذنب ،
السحب اقل النجوم الاخرى ، كما ان ظهور اكثر من عقدين او ثلاثة عقود من كل واحد من
كوكبة متنوعة اللون والسطوع ، لوثر مما لا شك فيه ان معظم متالقه فيما بينها ، ولكن
ليس كلها مشرقة فقط اقترضت ضوء له. The morning star was Erasmus, for most
Reformers were trained humanists, skilled in the ancient languages, grounded in
biblical and patristic sources, and enlightened by his pioneer Greek NT of
1516. نجمة الصباح كان ايرازموس ، وبالنسبة لمعظم الاصلاحيين وجرى تدريب
الانسانيون ، وذوى المهارات فى اللغات القديمة ، على أساس الكتاب المقدس ومصادر
متعلق بالباباوات ، والمستنير من قبل الرائد اليونانيه من 1516 NT. Although Luther in Wittenberg's new
university in rural Saxony had a catalytic effect felt throughout Europe, reform
was astir in numerous centers. ورغم ان لوثر في فيتنبرغ الجديد للجامعة في
المناطق الريفيه في ساكسونيا كان يرى اثر حافز في جميع أنحاء أوروبا ، والاصلاح فى
العديد من مراكز مستيقظ.
Probably independent in origin was
Zwingli's radical reform in Zurich, provoking the thoroughgoing Anabaptist
radicalism of the Swiss Brethren. وربما كان الاصل في المستقلة zwingli
للاصلاح جذري في زيوريخ ، والتحريض على التطرف تجديديه العماد الشامله للاخوة
السويسريه. Strasbourg under
Bucer's leadership illustrated a mediating pattern of reform, while Geneva,
reformed under Berne's tutelage, had by midcentury become an influential
missionary center, exporting Calvinism to France, the Netherlands, Scotland, and
elsewhere. ستراسبورغ bucer تحت قيادة الوساطه التي دلت على وجود نمط من
الاصلاح ، في حين جنيف وبرن للاصلاح تحت الوصايه ، وكان من قبل midcentury تصبح
مركز مؤثر التبشيريه ، كالفينيه تصدير الى فرنسا ، وهولندا ، اسكتلندا ، وأماكن
اخرى. Much of Germany
and Scandinavia followed Luther's or perhaps Melanchthon's Lutheranism, while
England welcomed a welter of continental currents, at first more Lutheran, later
more Reformed, to energize indigenous Lollard undercurrents. الكثير من
الدول الاسكندنافيه والمانيا واتباع لوثر او ربما melanchthon لللوثريه ، في حين
رحب انكلترا الفوضى القاريه التيارات ، لأول وأكثر اللوثريه ، في وقت لاحق من اكثر
من اصلاحها ، لتنشيط الاصليه lollard التيارات التحتية.
Protestant Objections اعتراضات
البروتستانتية
The Reformers' target may be generally
described as degenerate late medieval Catholicism, over against which they set
the faith of the apostles and the early fathers. الاصلاحيين 'الهدف قد
يكون بصفة عامة وصفت بأنها تتدهور الكاثوليكيه في اواخر القرون الوسطى ، التي يزيد
ضد مجموعة ايمان الرسل والآباء في وقت مبكر. Some central target areas may be
specified. الهدف الرئيسي لبعض المناطق قد تحدد.
Papal Abuses انتهاكات
البابويه
There was
proliferating abuse, theological and practical, connected with penance,
satisfactions, and the treasury of merit. وكان هناك انتشار سوء المعامله ،
اللاهوتيه والعملية ، مرتبطة مع التوبه والتكفير عن الذنب ، والرضا ، والخزانة
الجداره. These practices
were the basis of indulgences, to which were directed Luther's Ninety - five
Theses with their pivotal affirmation that "the true treasure of the Church is
the most holy gospel of the glory and grace of God." هذه الممارسات هي
الاساس الانغماس ، التي وجهت الى لوثر والتسعين لل-- خمس اطروحات المحوري مع
التأكيد على ان "الكنز الحقيقي للكنيسة هو اكثر من الانجيل المقدس والمجد وبفضل
الله". Luther's
anguished quest had taught him the bankruptcy of an exuberant piety that never
lacked exercises for the unquiet conscience, vows, fasts, pilgrimages, masses,
relics, recitations, rosaries, works, etc. The Reformation answer, to which
Luther's new understanding of Romans 1 brought him through many struggles, was
justification by God's grace in Christ alone received by faith alone.
نتألم لوثر الذي كان يدرس له السعي الى الافلاس من exuberant التقوى ابدا ان تفتقر
الى تدريبات لالضمير unquiet ، وعود ، الصوم ، الحج ، والجماهير ، والآثار ،
التسميع ، المسبحات ، ويعمل ، وما الى الاصلاح الجواب ، لوثر الجديد الذي فهم
الرومان 1 أتت به من خلال العديد من الصراعات ، وكان المبرر من قبل نعمة الله في
المسيح وحدها التي تلقاها النية وحدها.
"The righteousness of God is that
righteousness whereby, through grace and sheer mercy, he justifies us by
faith." "بر الله فيه هو ان من الصواب ، من خلال النعمة والرحمه المجرده ،
وقال انه يبرر لنا الايمان". Christ's righteousness credited to the
believer gave him assurance before God, while he never ceased to be sinful and
penitent, for "the whole life of the Christian is one of penitence."
المسيح الحق لحساب المؤمن وقدم له ضمانات أمام الله ، في حين انه لم يحدث توقف عن
ان يكون خاطئا ومنيب ، ل"الحياة بأكملها للمسيحية واحدة من الندم". Jesus said "Be penitent" (Greek), not
"Do penance" (Latin Vulgate). قال يسوع : "منيب" (اليونانيه) ، وليس "هل
التوبه والتكفير عن الذنب" (النسخه اللاتينية للانجيل اللاتينية). Luther's theology of the cross was a
protest against the "cheap grace" of a commercialized, fiscal religion.
لوثر من لاهوت الصليب كان احتجاجا على "الرخيصه سماح" للاغراض التجارية والمالية
والدين.
The False Foundations of Papal
Authority الزاءفه اسس السلطة البابويه
Lorenzo Valla's exposure of the forged
Donation of Constantine combined with fresh biblical and historical study to
undermine papal pretensions. لورنزو الدفاعات تعرض للتزوير للتبرع من
قسنطينة جديدة الى جانب دراسة الكتاب المقدس والتاريخي لتقويض ادعاءات
البابويه. The rock on which
the church was built was Peter's faith, and in the early centuries the Roman
bishop enjoyed no more than a primacy of honor. الصخرة التي بنيت كنيسة
وكان بيتر والايمان ، وقرون في اوائل الروماني يتمتع المطران ليس اكثر من اسبقيه
التكريم. While most
Reformers professed a readiness to accept a reformed papacy that served to edify
the church, so resistant did it prove to even moderate reform that Antichrist
seemed a deserved designation. وفي حين ان معظم الاصلاحيين المعلن
استعدادها لقبول اصلاح البابويه التي خدمت لانشأ الكنيسة ، حتى انها لم تثبت
المقاومة حتى المعتدله الى الاصلاح ، يبدو ان الدجال تستحق التسميه.
The Ecclesiastical Captivity of the
Word of God الكنسيه الاسر من كلمة الله
Whether by papal magisterium, church
dogma, or the sophistries of schoolmen, canonists, and allegorists, this was a
leading target of Luther's "Reformation Treatises" of 1520. سواء من قبل
السلطة التعليميه البابويه ، عقيده الكنيسة ، او من المغالطات schoolmen ،
canonists ، وallegorists ، وكان هذا هدفا للرائد لوثر "الاصلاحيه الاطروحات" من
1520. In 1519 he had
denied the infallibility of general councils. في 1519 كان قد كذب
المعصوميه المجالس العامة. The Reformers liberated the Bible, by
vernacular translation (notably Luther's German Bible), expository preaching
(recommenced by Zwingli), and straighforward grammatichistorical exegesis (best
exemplified in Calvin's commentaries). الاصلاحيين المحرره الكتاب المقدس ،
عن طريق الترجمة الدارجه (ولا سيما للالالمانيه لوثر الكتاب المقدس) ، تفسيري الوعظ
(بدأ من قبل zwingli) ، وstraighforward grammatichistorical التأويل (أفضل مثال في
التعليقات كالفين 's). Disputations, often critical in the
pacing of reform, operated like communal Bible studies. مناقشات ، وكثيرا
ما تكون حاسمة في تحديد سرعة الاصلاح ، مثل تشغيل المجتمعيه دراسات الكتاب
المقدس. Thus were the
Scriptures enthroned as judge of all ecclesiastical traditions and the sole
source of authentic doctrine, as well as experienced as the living power of God
in judgment and grace. وهكذا كانت الكتب enthroned قاضيا في جميع التقاليد
الكنسيه والمصدر الوحيد للمذهب الحجيه ، وكذلك من ذوي الخبرة كما المعيشيه قوة الله
في الحكم وفترة سماح.
The Superiority of the "Religious"
Life تفوق "الدينية" الحياة
The Reformers maintained a tireless
polemic against monasticism, one of the most prominent features of Latin
Christianity. الاصلاحيين الحفاظ على جدليه لا يكل ضد الرهبنه ، وهي واحدة
من ابرز سمات المسيحيه اللاتينية. They rejected the distinction between
the inferior life of the secular Christian and the higher "religious" world of
monk and nun. انها ترفض التمييز بين ادنى من الحياة المسيحيه والعلمانية
العليا "الدينية" العالم للراهب وراهبه. The Reformation was a strident protest
against this distorted set of values. الاصلاح هو قطاع الطرق احتجاجا على
ذلك مجموعة من القيم المشوهة. Luther and Calvin both stressed the
Christian dignity of ordinary human callings of artisan, housewife, and
plowman. لوثر وكالفين المسيحيه على حد سواء واكد كرامة الانسان العادي
الحرف الحرفيين ، وربة البيت ، والفلاح. Reformers almost insisted on clerical
marriage, by their own example elevating the importance of family life.
الاصلاحيين تقريبا أصر على الزواج الكتابيه ، عن طريق رفع الخاصة بها مثال على
أهمية الحياة العاءليه. From another angle they objected to
clerical intrusion into civil affairs, eg, the administration of marriage and
divorce, and regarded political office as one of the most significant Christian
vocations. من زاويه اخرى وهي اعترض على اقتحام الكتابيه والشؤون المدنيه ،
وعلى سبيل المثال ، ادارة والزواج والطلاق ، ويعتبر المكتب السياسي باعتبارها واحدة
من اهم المهن المسيحيه.
Perverted Priesthood and Usurped
Mediation منحرف الكهنوت واغتصب الوساطه
The mediation of Mary (though not
necessarily her perpetual virginity) and the intercession of the saints were
denied alike by the Reformers. وساطة ماري (ولكن ليس بالضروره ابدية لها
العذريه) وشفاعة القديسين من حرم من جانب الاصلاحيين على حد سواء. Christ alone was exalted as man's
advocate before God and God's appointed priest to bear our sins and minister to
our frailty. المسيح وحده تعالى رجل محامي امام الله ورحمة الله وعين كاهن
تحمل ذنوبنا وزير الضعف لدينا. By rejecting all but two, baptism and
Lord's Supper, of the seven medieval sacraments, the Reformation liberated the
faithful from the power of the priesthood. من جانب رفض كل ما عدا اثنين ،
ومعموديه الرب للعشاء ، وسبعة من الطقوس الدينية في العصور الوسطى ، واصلاح
المؤمنين المحرره من سلطة الكهنوت. The church lost its indispensable role
as sacramental dispenser of salvation. الكنيسة فقدت دورها الذي لا غنى عنه
بوصفه الصيدلي sacramental الخلاص. Transubstantiation was refuted, along
with the sacrificial character of the Mass except as the response of thankful
hearts and lives. وقد فندت transubstantiation ، الى جانب الذبيحه الطابع
الجماهيري باستثناء ما هو رد الشكر القلوب والارواح. In accordance with NT usage all
believers were declared to be by baptism a royal priesthood, free to fulfill a
priestly service to others in need of the Word of life. وفقا لجميع
المؤمنين NT الاستخدام اعلن ليكون الى جانب معموديه ملكي الكهنوت ، حرة للوفاء أ
بريسلي خدمة الآخرين في حاجة الى كلمة الحياة.
The Hierarchical Captivity of the
Church التسلسل الهرمي للكنيسة الأسر
In response to allegations of
innovation and disruption of the church's long - lived unity, the Reformers
claimed to be renovators, restorers of the primitive face of the church.
وردا على ادعاءات من الابتكار وتعطيل الكنيسة طويلة -- يعيش وحده ، وانها يمكن ان
تكون والمصلحين renovators ، المرممون من مواجهة البداءيه للكنيسة. Such a church was not dependent on
communion with the papacy or hierarchical succession but was constituted by its
election and calling in Christ and recognized by faithfulness to the word and
sacraments of the gospel. هذه الكنيسة لا يتوقف على بالتواصل مع البابويه
الهرميه او خلافه ولكنها تشكل لجنتها الانتخابية ودعوة المسيح في ومعترف بها من
جانب لكلمة الاخلاص والطقوس الدينية للإنجيل. Although several Reformers experienced
doubts about infant baptism, and both Luther and Bucer hankered after a closer
congregation of the truly committed, in the end all stood by the baptism of
infants. ورغم ان العديد من الاصلاحيين من ذوي الخبرة شكوك حول وفيات الرضع
التعميد ، وعلى حد سواء لوثر وbucer مشتاق بعد اقرب تجمع للملتزمة حقا ، في نهاية
المطاف وقفت الى جانب كل من معموديه الاطفال. A major factor was their fear of
dividing the civil community which by common baptism could be regarded as
coterminous with the visible church. وكان احد العوامل الرئيسية الخوف من
تقسيم المجتمع المدني التي المشترك التعميد ويمكن اعتبار مجاور للعيان مع
الكنيسة. Although the
distinction between the church visible (seen by human eyes) and invisible (known
only to God) was used by the Reformers, it was not their customary way of
acknowledging the mixed character of the church. ورغم ان التمييز بين
الكنيسة وضوحا (ينظر الى الانسان عن طريق العينين) وغير مرئية (لا يعرفها الا الله)
واستخدم من قبل الاصلاحيين ، لم يكن على سبيل الاقرار العرفي الطابع المختلط
للكنيسة.
The Confusion of Divine and
Human الخلط بين الإلهي وحقوق
Reformation theology was strongly
theocentric, and clearly reasserted the distinction between Creator and
creation. لاهوت الاصلاح بقوة theocentric ، وتأكيد واضح على التمييز بين
الخالق والخلق. Confusion between
the two blighted medieval doctrine in various spheres, Eucharist, church,
papacy, and made its influence felt in other areas, such as mysticism and
anthropology. الخلط بين اثنين من موطني نظرية القرون الوسطى في مختلف
المجالات ، القربان المقدس ، والكنيسة البابويه ، وجعل تأثيرها ملموسا في مجالات
اخرى ، مثل التصوف وعلم الانسان. With a starkly Augustinian
understanding of original sin (qualified somewhat by Zwingli), the Reformers
asserted mankind's total spiritual inability apart from the renewal of the
Spirit. Augustinian صارخ مع فهم الخطيئة الاصليه (المؤهلة الى حد ما من قبل
zwingli) ، والاصلاحيين واكد الروحيه للبشرية اجمالي العجز وبصرف النظر عن تجديد
روح. On unconditional
election the Reformation spoke almost as one voice. غير المشروط عن انتخاب
أعضاء الاصلاح تكلم بصوت واحد تقريبا. If Calvin related predestination more
closely to providence and directed all his theology to the goal of the glory of
God, Luther no less saw God's sovereign Word at work everywhere in his
world. اذا كانت الاقدار كالفين ذات الصلة على نحو أوثق بروفيدانس ، ووجه كل
ما قدمه من اللاهوت الى هدف مجد الله لوثر لا يقل شهد الله كلمة ذات سيادة فى العمل
فى كل مكان فى العالم.
The Legacy of the Reformation
تركه الاصلاح
Quite apart from the varying hues and
shades of their theologies, which owe much to different intellectual and
religious formations as well as to temperament, sociopolitical setting, and
conviction, the Reformers were not agreed on all issues. وبصرف النظر عن
اختلاف الاشكال والظلال من الانظمه اللاهوتيه ، والتي ترجع في جانب كبير الى مختلف
التشكيلات الدينية والفكريه وكذلك لمزاجه ، وتحديد الاجتماعية ، والاقتناع ، فان
الاصلاحيين لم تكن وافقت على جميع المسائل.
Most notoriously they parted company on
the Lord's Supper. المعروف ان معظم انها مفترق الشركة على العشاء
الرباني. For Luther the
solid objectivity of Christ's presence was created by his word ("This is my
body") and could not be vulnerable to the recipient's unbelief. لوثر
الصلبه والموضوعيه من وجود المسيح من وضع كلمته ( "هذا هو جسدي") وانه لا يمكن عرضه
للالمتلقي الشك. (His position is
wrongly called "consubstantiation," because this implies that it belongs to the
same conceptual order as "transubstantiation.") Others, even the mature Zwingli,
stressed faith's spiritual eating of Christ's body and blood, and Calvin further
focused on communion with the heavenly Christ by the Spirit. (موقفه هو
خطأ يسمى "consubstantiation" ، لان هذا يعني انها تنتمي الى نفس النظام المفاهيمي
"transubstantiation".) غيره ، حتى zwingli الناضجه ، وشدد على الايمان الروحي
ليأكل من جسد المسيح ودمه ، وكذلك ركز على كالفين بالتواصل السماوية مع روح المسيح
من قبل. In reform of
worship and church order both Lutherans and Reformed adopted respectively
conservative and more radical approaches. الاصلاح في العبادة والكنائس على
حد سواء من أجل اصلاح Lutherans واعتمدت المحافظة على التوالى واكثر جذريه
النهج. A significant
difference lay in attitudes toward the Mosaic law. فرق كبير يكمن في
المواقف من الفسيفساء القانون. Whereas for Luther its primary function
is to abase the sinner and drive him to the gospel, Calvin saw it chiefly as the
guide of the Christian life. في حين ان لوثر وظيفتها الاساسية هي اهن
الخاطىء ويدفع به الى الانجيل ، كالفين رأت فيها اساسا الى دليل للحياة
المسيحيه. Again, while for
Luther Scripture spoke everywhere of Christ and the gospel, Calvin handled it in
a more disciplined and "modern" manner. مرة اخرى ، في حين ان لوثر في كل
مكان من الكتاب المقدس تكلم المسيح والانجيل ، كالفين انها عالجت في اكثر انضباطا
و"الحديثة" المناسب. Overall, "careful Calvin orchestrated
Protestant theology most skillfully, but fertile Martin Luther wrote most of the
tunes" (JI Packer). وعموما ، "كالفين مدبرة بعناية اللاهوت البروتستانتي
معظم بمهاره ، ولكن مارتن لوثر خصبة كتبت معظم الالحان" (جي باكر).
Separate attention must be paid to the
orthodox Anabaptist Radicals whose Reformation was more sweeping than the "new
papalism," as they called it, of the magisterial Reformers. فصل بد من
ايلاء اهتمام خاص لتجديديه العماد الارثوذكس المتطرفين الذين تم اصلاح اكثر من
جارفه "الجديد papalism" كما تسمى ، من الاصلاحيين القضاءيه. Believers' baptism identified and
safeguarded the bounds of the church, the gathered community of the covenanted
band. المؤمنين بالعماد تحديدها وحمايه حدود الكنيسة ، التي جمعت من المجتمع
معاهد الفرقة. Discipline was
essential to maintain its purity (a point not lost on influential Reformed
circles). الانضباط الضروري الحفاظ على نقاء (نقطة لا يغيب عن بال الاوساط
المءثره اصلاحها). The church's calling was to suffering
and pilgrimage, and to total separation from the world. الكنيسة هي التي
تدعو الى المعاناة والحج ، والانفصال التام عن العالم. By its accommodation with the empire of
Constantine the church had fatally "fallen." من جانب اماكن الاقامة مع
الامبراطوريه القسطنطينيه الكنيسة قد قاتلة "سقط". The restitution of the apostolic
pattern in all particulars entailed the renunciation of the sword and of
oaths. رد من نمط الرسوليه في جميع الخصوصيات ينطوي على التخلي عن السيف
وخطاب القسم. By advocating
toleration, religious liberty, and separation of church and state, such
Anabaptists were ahead of their time, and suffered for it. بالدعوه الى
التسامح والحرية الدينية ، والفصل بين الكنيسة والدولة ، وكانت هذه قائلون بتجديد
عماد المقبلة من وقتهم ، وتعرض لذلك. As Christendom dies out in the West,
the attraction of the Radical Reformation option appears in a clearer
light. وكما يموت المسيحيه في الغرب ، وجاذبيه للاصلاح جذري الخيار يبدو
وضوحا في ضوء.
At times, eg, c. وفي بعض الأحيان
، على سبيل المثال ، C. 1540 in Germany, it seemed as though
reform - minded Catholics might prevail. 1540 في المانيا ، وبدا كما لو ان
الاصلاح -- الكاثوليك ان يسود العقل. Rome thought otherwise, and in theology
the Catholic reforms of Trent were in large measure counter - Protestant
reaction. روما يعتقد خلاف ذلك ، وفي اللاهوت الكاثوليكي من الاصلاحات ترينت
كانت الى حد كبير في مكافحة -- البروتستانتية رد فعل. If renewal was more evident elsewhere,
in the new Jesuit order, the Spanish mystics, and bishops like Francis of Sales,
not until the twentieth century and Vatican Council II did the Roman Church take
to heart the theological significance of the Reformation. واذا كان
التجديد في اماكن اخرى اكثر وضوحا ، في النظام الجديد اليسوعيه ، والاسبانيه
الصوفيون ، والاساقفه مثل فرانسيس من المبيعات ، لا بد من الانتظار حتى القرن
العشرين ومجلس الفاتيكان الثاني لم تتخذ الكنيسة الرومانيه الى قلب اللاهوتيه اهمية
الاصلاح.
DF Wright رأيت مدافع
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
AC Cochrane, Reformed Confessions of
the Sixteenth Century; BJ Kidd, Documents Illustrative of the Continental
Reformation; HJ Hillerbrand, The Reformation in Its Own Words; HA Oberman,
Forerunners of the Reformation: The Shape of Late Medieval Thought; W
Cunningham, The Reformers and the Theology of the Reformation; BMG Reardon,
Religious Thought in the Reformation; H Strohl, La pensee de la Reforme; GW
Bromiley, Historical Theology: An Introduction; H Cunliffe - Jones, ed., A
History of Christian Doctrine; S Ozment, The Age of Reform, 1250 - 1550; HJ
Grimm, The Reformation Era 1500 - 1650; AG Dickens, The English Reformation; IB
Cowan, The Scottish Reformation; GH Williams, The Radical Reformation; FH
Littell, The Anabaptist View of the Church; GF Hershberger, ed., The Recovery of
the Anabaptist Vision; PE Hughes, The Theology of the English Reformers; PDL
Avis, The Church in the Theology of the Reformers. جيم مدينة كوتشران ،
واصلاح اعترافات القرن السادس عشر ؛ bj Kidd ، وتوضح الوثائق القاري الاصلاح ؛ HJ
hillerbrand ، والاصلاح فى حد ذاته عبارة ؛ oberman هكتار ، المتقدمون للاصلاح :
شكل الفكر اواخر العصور الوسطى ؛ ث كننغهام ، الاصلاحيين ولاهوت الاصلاح ؛ BMG
Reardon ، والفكر الديني في الاصلاح ؛ ح strohl ، Pensee مدينة لوس انجلوس مدينة
لوس انجلوس دي reforme ؛ bromiley غيغاواط ، اللاهوت التاريخي : مقدمة ؛ ح cunliffe
-- جونز ، الطبعه ، تاريخ من المذهب المسيحي ؛ دا ozment ، عصر الاصلاح ، 1250 --
1550 ؛ HJ جرمم ، عهد الاصلاح 1500 -- 1650 ؛ AG الشيطان ، الانجليزيه الاصلاح ؛
باء ماسوني غير مدرب ، الاسكتلنديه الاصلاح ؛ غ ويليامز ، واصلاح جذري ؛ littell
فتحي حسن ، تجديديه العماد نظرا للكنيسة ؛ Hershberger فرنك غيني ، الطبعه ، فان
الانتعاش من رؤية تجديديه العماد ؛ بي هيوز ، لاهوت من الانجليزيه الإصلاحيين ؛ pdl
شركة أفيس ، والكنيسة في لاهوت الاصلاحيين.
Also, see: ايضا ، انظر :
Reformation
(general information) اصلاح
(معلومات عامة)
This subject presentation in the
original English
language عرض هذا الموضوع في الأصل في
اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to
us: E-mail
ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد
الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the
index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html
الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html