Priscillian, dc 385, was a Spanish ascetic who founded the movement called Priscillianism, which was condemned as heretical by the church. Priscillian العاصمة 385 ، وكان من الاسبانيه التقشف التي اسست دعت حركة priscillianism ، الذي أدين من قبل كما هرطقة الكنيسة. Despite his unorthodox views, which were apparently influenced by gnosticism and Manichaean dualism, he became bishop of Avila in 380. على الرغم من وجهات نظر غير تقليدية ، والتي يبدو تأثر غنوصيه وmanichaean الثنائية ، اصبح اسقف افيلا في 380. He was later judged guilty of sorcery, however, and executed. وقال انه في وقت لاحق من يحكم على المذنبين من السحر ، ومع ذلك ، واعدموا. Priscillianism persisted in Spain until the 6th century. Priscillianism مستمر في اسبانيا حتى القرن السادس.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The movement is named after its originator, Priscillian of Avila, although he probably did not share the views of his successors on the nature of the Trinity. حركة سميت بعد المنشئ ، priscillian من افيلا ، على الرغم من انه ربما لا يتفق مع وجهات النظر من خلفائه على طبيعه الثالوث. Priscillian himself was a talented layman who began to organize independent Bible study groups in which self - denial and a deeper spiritual life were emphasized along with the need to know the power of the living Word. Priscillian نفسه كان شخصا عاديا من الموهوبين بدأت مستقلة لتنظيم مجموعات دراسة الكتاب المقدس في تقرير المصير الذى -- الحرمان وتعميق الحياة الروحيه وكانت الى جانب التأكيد على الحاجة الى معرفة قوة الكلمه الحيه. Women were encouraged to participate in these meetings and to exercise their gifts in ministry. وجرى تشجيع النساء على المشاركة في هذه الاجتماعات وممارسة الهدايا في الوزاره. Many attached themselves to this movement. تولى العديد من أنفسهم لهذه الحركة. Even bishops and other clergy gave their support. حتى الاساقفه وغيرهم من رجال الدين قدمت دعمها. Priscillian's emphasis on celibacy, however, ran afoul of the church, which confused his teaching with Manichaeism and condemned his doctrines at the Council of Sargossa in 380. Priscillian تأكيده على العزوبه ، ومع ذلك ، يتعارض مع متعارض للكنيسة ، التي الخلط بين بلدة التدريس مع مانوية والمذاهب في بلده وادان المجلس في sargossa من 380. He was nevertheless ordained as bishop of Avila amid growing controversy. ومع ذلك كان اسقفا للordained افيلا وسط الجدل المتزايد. Ultimately, after unsuccessful appeals to Pope Damascus and Ambrose of Milan, Priscillian laid his case before the Emperor Maximus and was beheaded, along with six of his followers, at Triers in 385. وفي نهاية المطاف ، بعد فشل الاستئناف البابا الى دمشق وأمبروز من ميلان ، priscillian وضع قضيته امام الامبراطور maximus وقطعت رؤوسهم ، الى جانب ستة من اتباعه ، في المحاولون في 385. This appears to have been the first Christian execution for heresy and caused him to be venerated as a martyr, especially in Galicia. ويبدو ان هذا كان اول بدعة لتنفيذ المسيحيه وسبب له ليكون شهيدا كما تبجيلا ، لا سيما في غاليسيا.
It is not always easy to separate the beliefs of Priscillian from those of his later followers. فليس من السهل دائما الفصل بين معتقدات priscillian من تلك في وقت لاحق من اتباعه. Priscillian himself wrote a series of canons which appear in many texts of the Vulgate Bible. Priscillian نفسه كتب سلسلة من شرائع والتي تظهر في كثير من نصوص الكتاب المقدس من النسخه اللاتينية للانجيل. He divided the Pauline epistles (in which he included the Epistle to the Hebrews) into a series of texts on the theological points and wrote an introduction to each. وقسم الرسائل بولين (التي تضمنت الرسالة الى العبرانيين) الى سلسلة من النصوص اللاهوتيه على نقطة وكتب مقدمة لكل. These canons survived in a form edited by Peregrinus, who considered them an indispensable aid in the study of Scripture. هذه شرائع نجا في شكل من اشكال تحرير peregrinus ، واعتبرها من المعونة لا غنى عنه في دراسة الكتاب المقدس. They contain a strong call to a life of personal piety and asceticism, including vegetarianism, teetotalism, and celibacy. وتتضمن دعوة قوية الى حياة الزهد والتقوى الشخصيه ، بما في الريجيم النباتي ، والامتناع عن شرب الكحول ، والعزوبه. Slavery and sexual differences are abolished in Jesus Christ, and the charismatic gifts of all believers affirmed. والرق والاستغلال الجنسي الغاء الفروق في يسوع المسيح ، والجذابه والهدايا لجميع المؤمنين فقط. The elect were called to combat the devil and his evil powers, and to enter into a knowledge of the deep mysteries of God. وقد تم انتخاب ودعا الى مكافحة الشيطان وقوى الشر له ، والدخول في المعرفه العميقه من اسرار الله.
Priscillian and his followers placed considerable emphasis upon apocryphal works, which they did not regard as canonical but rather as helpful to the spiritually minded who could discern truth from error. Priscillian واتباعه تركيزا شديدا على ملفق ، وهي انها لا تعتبر كما الكنسي بل مفيدة لروحيا من التفكير يمكن ان نستشف الحقيقة عن الخطأ. Thus apocryphal writings are quoted significantly in Priscillianist writings. وهكذا ملفق ونقلت والكتابات هي الى حد كبير في الكتابات priscillianist. Generally ascribed to the Priscillianist school are the prologues to the four Gospels as they are found in many Old Latin texts. عموما يعود الى المدرسة priscillianist هي المقدمات الى الاناجيل الاربعة لانها وجدت في كثير من النصوص اللاتينية القديمة. These are strongly monarchian in theology and do not allow for a clear distinction between the persons of the Godhead. وهذه هي monarchian بقوة في اللاهوت ولا تمكن من اجراء تمييز واضح بين اشخاص من godhead. In 1889 G Schepss published a series of eleven treatises which he had discovered at Wurzburg. في عام 1889 ز schepss نشرت احدى عشرة مجموعة من الأطروحات التي كان قد تم العثور عليها في فورتسبورغ. Although the text named Priscillian as the author, it seems more probable that these treatises were written by one of his supporters. ورغم ان النص priscillian كما يدعي صاحب البلاغ ، ويبدو من المحتمل ان تكون أكثر وكانت هذه الاطروحات التي كتبها واحد من مؤيديه. They too contain a strong emphasis on Bible study, an allegorical interpretation of Scripture, asceticism, and the unity of God rather than the Trinity. فهي ايضا تحتوي على تركيز قوي على دراسة الكتاب المقدس ، استعاري تفسير الكتاب المقدس ، والزهد ، والله وحده بدلا من الثالوث. Christ is frequently referred to as "ChristGod" and is called "unbegettable." المسيح وكثيرا ما يشار اليها باسم "christgod" ويسمى "unbegettable".
Closely related to the Wurzburg treatises in both content and thought is a ninth century manuscript of an anonymous treatise, On the Trinity. وثيق الصلة الى فورتسبورغ الاطروحات في كل من المحتوى والفكر هو مخطوطة من القرن التاسع مجهولة الاطروحه ، على الثالوث. Father and Son are declared to be names for the same person, with Father representing mind and Son word. الاب والابن ان يعلن اسماء لنفس الشخص ، مع اعتبارها تمثل الأب والابن الكلمه. There is also a fragment of a letter by Priscillian which is quoted by Orosius, a decidedly hostile witness. وهناك أيضا جزء من رسالة عن طريق priscillian الذي نقلت عنه وOrosius ، بالتأكيد معاديه الشاهد.
The critics of Priscillianism accused the movement of astrology, sorcery, dualism, Manichaeism, Sabellianism, modalism, and outright lying. منتقدي priscillianism اتهمت حركة النجوم ، والسحر ، وثنائية ، مانوية ، sabellianism ، modalism ، والكذب الصريح. The strong following of women led to charges of sexual orgies. القوي للمرأة في اعقاب اتهامات ادت الى الطقوس العربيده الجنسي. Priscillianists were also said to teach that preexistent human souls were attached as a punishment to the body, which was the creation of the devil. Priscillianists وقيل ايضا انه موجود مسبقا لتدريس حقوق نسمة وقد ارفقت كوسيله للعقاب على الهيءه ، التي هي انشاء الشيطان. Thus the bodily humanity of Christ was denied, and fasting instituted on Christmas Day and Sundays. وهكذا فإن للجسد المسيح الانسانيه من حرم ، والصوم اقامة يوم عيد الميلاد والأحد. Priscillianism continued at least until 563, when it was officially condemned by the Council of Braga. Priscillianism تابع على الأقل حتى 563 ، عندما كانت ادانت رسميا من قبل مجلس براغا.
RC Kroeger and CC Kroeger واتفاقيه روتردام kroeger ج ج kroeger
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
H Chadwick, Priscillian of Avila; J
Chapman, Notes on the Early History of the Vulgate Gospels. ح تشادويك ،
priscillian من افيلا ؛ ي شابمان ، ويلاحظ على اول التاريخ ، النسخه اللاتينية
للانجيل من الاناجيل.
This heresy originated in Spain in the fourth century and was derived from the Gnostic-Manichaean doctrines taught by Marcus, an Egyptian from Memphis. هذه بدعة نشأت في اسبانيا في القرن الرابع ومستمده من معرفي - manichaean المذاهب تدرس من قبل ماركوس ، مصري من ممفيس. His first adherents were a lady named Agape and a rhetorician named Helpidius, through whose influence Priscillian "a man of noble birth, of great riches, bold, restless, eloquent, learned through much reading, very ready at debate and discussion (Sulpicius Severus, "His. Sac.", II, 46) was also enrolled. His high position and great gifts made him the leader of the party and he became an ardent apostle of the new doctrines. Through his oratorical gifts and reputation for extreme asceticism he attracted a large following. Among those drawn to him were two bishops, Instantius and Salvianus. The adherents of the new sect organized themselves into an oath-bound society the rapid spread of which attracted the attention of the Catholic Bishop of Cordova, Hyginus, who made known his fears to Idacius, Bishop of Emeritu, and, at the instance of the latter and of Ithacius of Ossanova, a synod was held at Saragossa in 380. Bishops were present at this synod not only from Spain but from Aquitaine. Though summoned, the Priscillianists refused to appear, and the synod pronounced sentence of excommunication against the four leaders, Instantius, Salvianus, Helpidius, and Priscillian. وكانت اول سيدة اتباع مندهشا اسمه واسم helpidius البليغ ، من خلال التأثير الذي priscillian "الرجل النبيل من الميلاد ، من ثروات كبيرة ، جريئة ، قلق ، بليغ ، المستفاده من خلال الكثير من القراءة ، وعلى أتم الاستعداد في مناقشة وبحث (sulpicius severus ، "بلدة. ساك." ، والثاني ، 46) كما المسجلين. صاحب المنصب الرفيع وهدايا كبيرة جعلت منه زعيما للحزب وانه اصبح الرسول بقوة من مذاهب جديدة. خطابي من خلال علاقاته والهدايا وسمعة الزهد الشديد لانه اجتذب كبير التالية. ومن بين تلك كانت له الانتباه الى اثنين من الاساقفه ، instantius وsalvianus. معتنقي الفرع الجديد عليهم ان ينظموا انفسهم من اليمين الى مجتمع محدد الانتشار السريع التي اجتذبت اهتمام الاسقف الكاثوليكي قرطبة ، hyginus ، من تقدم المعروف مخاوفه الى idacius ، اسقف emeritu ، و، بناء على طلب من وithacius الاخيرة من ossanova ، وكان المجمع الكنسي الذي عقد في سرقسطة في 380. الاساقفه كانوا حاضرين في هذا المجمع الكنسي ليس فقط من اسبانيا ولكن من Aquitaine. الرغم من استدعائه ، وقد رفضت priscillianists يبدو ، والمجمع الكنسي الجمله وضوحا من الطرد ضد اربعة قادة ، instantius ، salvianus ، helpidius ، وpriscillian.
The enforcement of the synod's decrees was committed to Ithacius, an impulsive and violent man. اعمال المجمع الكنسي للمراسيم ملتزمة ithacius ، والتسرع في الرجل العنيف. He failed to bring the heretics to terms, and, in defiance, Priscillian was ordained to the priesthood and appointed Bishop of Avila. وقال انه لم توجه الى حيث الزنادقه ، و، في تحد ، priscillian كان ordained الى الكهنوت ، وعين اسقف افيلا. Idacius and Ithacius appealed to the imperial authorities. Idacius وithacius نداء الى السلطات الامبرياليه. The Emperor Gratian issued a decree which not only deprived the Priscillianists of the churches into which they had intruded themselves but sentenced Priscillian and his followers to exile. الامبراطور gratian الذي اصدر قرارا ليس فقط الى حرمان priscillianists من الكنائس التي كانت في ذاتها ، وانما حكم عليه عنوة priscillian واتباعه على الرحيل الى المنفى. Instantius, Salvianus, and Priscillian proceeded to Rome to gain the aid of Pope Damasus in having this sentence revoked. Instantius ، salvianus ، وشرع priscillian الى روما للحصول على المعونة من البابا بعد ان damasus في هذه الجمله لاغيه. Denied an audience, they went to Milan to make a similar request of St. Ambrose, but with the same result. ونفى جمهور ، وذهبوا الى ميلان لتقديم طلب مماثل من سانت امبروز ، ولكن مع نفس النتيجة. They then resorted to intrigue and bribery at the Court with such success that they were not only freed from the sentence of exile, but permitted to regain possession of their churches in Spain, where, under the patronage of the imperial officials, they enjoyed such power as to compel Ithacius to withdraw from the country. ثم لجأت الى اثارة والرشوه في نجاح مثل هذه المحكمه مع انها ليست فقط تتحرر من الجمله من المنفى ، ولكنه يسمح لاستعادة الحيازه من الكنائس في إسبانيا ، حيث ، تحت رعايه الامبرياليه المسؤولين ، وتتمتع هذه السلطة كما لاجبار ithacius على الانسحاب من البلاد. He, in turn, appealed to Gratian, but before anything had been accomplished the emperor was murdered in Paris, and the usurper Maximus had taken his place. وقال انه ، بدوره ، ناشد gratian ، ولكن قبل اي شيء تم انجازه الامبراطور اغتيل في باريس ، والمغتصب maximus قد اتخذت بدلا منه.
Maximus, wishing to curry favour with the orthodox party and to replenish his treasury through confiscations, gave orders for a synod, which was held in Bordeaux in 384. Maximus ، ورغبة منها لصالح مع كاري الارثوذكسيه لتجديد الحزب وصاحب الخزانة عن طريق المصادره ، اعطى اوامر لالمجمع الكنسي الذي عقد في 384 في بوردو. Instantius was first tried and condemned to deposition. Instantius لاول مرة حاولت وادانت لترسب. Thereupon Priscillian appealed to the emperor at Trier. Priscillian ذلك نداء الى الامبراطور في ترير. Ithacius acted as his accuser and was so vehement in his denunciations that St. Martin of Tours, who was then in Trier, intervened, and, after expressing his disapproval of bringing an ecclesiastical case before a civil tribunal, obtained from the emperor a promise not to carry his condemnation to the extent of shedding blood. Ithacius تصرف له المتهم وذلك عنيف في بلدة سان مارتان واستنكارات وان الرحلات السياحيه ، من ثم في تراير ، تدخلت ، و، معربا عن بعد الموافقة على اجراء تحقيق الكنسيه في الدعوى امام المحكمه المدنيه ، تم الحصول عليها من الامبراطور وعدا لا لتنفيذ ادانته الى حد اراقة الدماء. After St. Martin had left the city, the emperor appointed the Prefect Evodius as judge. سانت مارتن بعد ان كانوا قد غادروا المدينة ، الامبراطور عين حاكم افوديوس وكما قال القاضي. He found Priscillian and some others guilty of the crime of magic. وقال انه وجد priscillian والبعض الآخر ارتكب جريمه السحر. This decision was reported to the emperor who put Priscillian and several of his followers to the sword; the property of others was confiscated and they were banished. وابلغ هذا القرار الى وضع الامبراطور من priscillian والعديد من اتباعه على السيف ؛ ملكيه الغير صودرت وكانت نفي. The conduct of Ithacius immediately met with the severest reprobation. اجراء ithacius تمت تلبيتها على الفور ، مع أشد النقمه. St. Martin, hearing what had taken place, returned to Trier and compelled the emperor to rescind an order to the military tribunes, already on their way to Spain to extirpate the heresy. سانت مارتن ، وسماع ما قد وقع ، عاد الى تراير واضطر الامبراطور الى الغاء امر عسكري الى منصات الخطابة ، وبالفعل فى طريقهم الى اسبانيا فان لاستئصال الهرطقه. There is no ground in the condemnation and death of Priscillian for the charge made against the Church of having invoked the civil authority to punish heretics. لا يوجد في أرض الواقع وادانته لمقتل priscillian التهمة التي وجهت للكنيسة التي احتجت السلطة المدنيه لمعاقبة الزنادقه. The pope censured not only the actions of Ithacius but also that of the emperor. البابا اللوم ليس فقط على اجراءات ithacius ولكن ايضا ان للامبراطور. St. Ambrose was equally stern in his denunciation of the case and some of the Gallican bishops, who were in Trier under the leadership of Theognistus, broke off communion with Ithacius, who was subsequently deposed from his see by a synod of Spanish bishops, and his friend and abettor Idatius, was compelled to resign. سانت امبروز بنفس القدر ستيرن في تقريره الانسحاب من القضية وبعض من gallican الاساقفه ، من كان في ترير تحت قيادة theognistus ، قطعت بالتواصل مع ithacius ، في وقت لاحق من بلدة انظر المخلوع من قبل المجمع الكنسي للالاسبانيه الاساقفه ، و صديقة والمحرض idatius ، واضطرت الى الاستقالة.
The death of Priscillian and his followers had an unlooked for sequel. وفاة priscillian واتباعه كأن لم يكن بالحسبان لتكملة. The numbers and zeal of the heretics increased; those who were executed were venerated as saints and martyrs. الاعداد والحماس من الزنادقه وزادت من تلك اعدم كما كانت تبجيلا القديسين والشهداء. The progress and spread of the heresy called for fresh measures of repression. تقدم وانتشار للبدعة ودعت لاجراءات جديدة من القمع. In 400 a synod was held in Toledo at which many among them two bishops, Symphonius and Dictinnius were reconciled to the Church. 400 (أ) في المجمع الكنسي الذي عقد في توليدو اشترك فيه عدد كبير من بينهم اثنين من الاساقفه ، symphonius وكانت dictinnius التوفيق الى الكنيسة. Dictinnius was the author of a book "Libra" (Scales), a moral treatise from the Priscillianist viewpoint. Dictinnius هو مؤلف كتاب "الميزان" (جداول) ، أطروحة اخلاقيه من وجهة نظر priscillianist. The upheaval in the Spanish peninsula consequent on the invasion of the Vandals and the Suevi aided the spread of Priscillianism. الاضطرابات في شبه الجزيرة الاسبانيه ما يترتب على الاحتلال من المخربين وساعد suevi انتشار priscillianism. So menacing was this revival that Orosius, a Spanish priest, wrote to St. Augustine (415) to enlist his aid in combating the heresy. تهديد حتى ان كان هذا الانتعاش Orosius ، كاهن الاسبانيه ، وكتب إلى القديس أوغسطين (415) للحصول على مساعدته في مكافحة الهرطقه. Pope Leo at a later date took active steps for its repression and at his urgent insistence councils were held in 446 and 447 at Astorga, Toledo, and Galicia. البابا لاوون في وقت لاحق اتخذت خطوات نشطة لأعمال القمع في بلده واصرار مجالس عاجلة عقدت في 446 و 447 في astorga ، توليدو ، وغاليسيا. In spite of these efforts the sect continued to spread during the fifth century. وبالرغم من هذه الجهود فان الفرع لا يزال منتشرا خلال القرن الخامس. In the following century it commenced to decline, and after the Synod of Braga, held in 563, had legislated concerning it, it soon died out. في القرن التالي انها بدأت في الانخفاض ، وبعد المجمع الكنسي للبراغا ، الذي عقد في 563 ، قد تشريعات المتعلقة بها ، وتوفي في وقت قريب.
In regard to the doctrines and teaching of Priscillian and his sect, it is not necessary to go into the merits of the discussion as to whether Priscillian was guilty of the errors traditionally ascribed to him, whether he was really a heretic, or whether he was unjustly condemned -- the object of misunderstanding and reprobation even in his lifetime and afterwards made to bear the burden of heretical opinions subsequently developed and associated with his name. وبالنسبة لتدريس المذاهب وpriscillian والفرع له ، ليس من الضروري الخوض في الأسس الموضوعيه للمناقشة بشأن ما إذا كان مذنبا كان priscillian الاخطاء عادة ارجع له ، ما إذا كان فعلا زنديق ، أو ما اذا كان وادان ظلما -- وجوه سوء الفهم والنقمه حتى في حياته وبعد ذلك لتحمل عبء الهرطقه في وقت لاحق والآراء المرتبطه باسمه. The weight of evidence and the entire course of events in his lifetime make the supposition of his innocence extremely improbable. وزن الادله وكامل مسار الاحداث في حياته جعل من افتراض براءته واردا للغاية. The discovery by Schepss of eleven treatises from his pen in a fifth or sixth-century manuscript, in the library of the University of Würzburg, has not put an end to a controversy still involved in considerable difficulty. اكتشاف احد عشر schepss من الاطروحات من صاحب القلم في الخامسة او السادسه من القرن مخطوطة في مكتبة الجامعة من würzburg ، لم يضع حدا لجدل لا يزال ينطوي عليها بصعوبة كبيرة. Kunstle (Antipriscilliana), who has examined all the testimony, has decided in favour of the traditional view, which alone seems capable of offering any adequate solution of the fact that the Church in Spain and Aquitaine was aroused to activity by the separatist tendency in the Priscillianist movement. Kunstle (antipriscilliana) ، ودرست من جميع الشهادات ، فقد قررت لصالح وجهة النظر التقليديه ، فهي وحدها التي تبدو قادرة على تقديم اي حل كاف من حقيقة ان الكنيسة في اسبانيا وكان اثارت Aquitaine الى النشاط الذي يقوم به نزعة الانفصاليه في Priscillianist الحركة.
The foundation of the doctrines of the Priscillianists was Gnostic-Manichaean Dualism, a belief in the existence of two kingdoms, one of Light and one of Darkness. المءسسه للنظريات كان من priscillianists معرفي - manichaean الثنائية ، والاعتقاد في وجود اثنين من الممالك ، واحدة من ضوء واحد من الظلام. Angels and the souls of men were said to be severed from the substance of the Deity. الملائكة وأرواح الرجال وقيل ان من قطع جوهر الآلة. Human souls were intended to conquer the Kingdom of Darkness, but fell and were imprisoned in material bodies. حقوق نسمة وكان القصد من هزيمة مملكة الظلام ، ولكنها انخفضت وسجنوا في المواد الهيئات. Thus both kingdoms were represented in man, and hence a conflict symbolized on the side of Light by the Twelve Patriarchs, heavenly spirits, who corresponded to certain of man's powers, and, on the side of Darkness, by the Signs of the Zodiac, the symbols of matter and the lower kingdom. وهكذا كل من الممالك ومثلت في الرجل ، ومن ثم فهو يرمز الى الصراع على الجانب الخفيفه من قبل اثني عشر البطاركه ، السماوية الروحيه ، وبعض من تناظر من الرجل والقوى والفعاليات ، على جانب من الظلام ، من جانب من علامات زودياك ، رموز المساله وانخفاض المملكه. The salvation of man consists in liberation from the domination of matter. إنقاذ رجل وتتكون في التحرر من هيمنه هذه المساله. The twelve heavenly spirits having failed to accomplish their release, the Saviour came in a heavenly body which appeared to be like that of other men, and through His doctrine and His apparent death released the souls of the men from the influence of the material. الأرواح السماوية الاثني عشر بعد أن فشلت في انجاز الافراج عنهم ، المنقذ السماوية وجاء في الهيءه التي يبدو أنها مثلها في ذلك مثل غيره من الرجال ، من خلال علاقاته والفقه وبلدة واضح الافراج عن الموت ارواح الرجال من التأثير للمادة.
These doctrines could be harmonized with the teaching of Scripture only by a strange system of exegesis, in which the liberal sense was entirely rejected, and an equally strange theory of personal inspiration. هذه النظريات يمكن أن تكون متسقه مع تعليم الكتاب إلا من خلال نظام غريب من التفسير ، الذي كان ليبراليه بالمعنى مرفوض ، وبنفس القدر من الغريب ان نظرية الالهام الشخصي. The Old Testament was received, but the narrative of creation was rejected. العهد القديم وردت ، ولكن سرد انشاء رفض. Several of the apocryphal Scriptures were acknowledged to be genuine and inspired. العديد من الكتب ملفق وقد اعترف ليكون حقيقيا والهم. The ethical side of the Dualism of Priscillian with its low concept of nature gave rise to an indecent system of asceticism as well as to some peculiar liturgical observances, such as fasting on Sundays and on Christmas Day. الجانب الاخلاقي للمن priscillian ثنائية مع انخفاض مفهوم الطبيعة تؤدي الى وجود نظام اللياقه الزهد وكذلك على بعض الاحتفالات طقوسي غريبة ، مثل الصوم في ايام الاحد ويوم عيد الميلاد. Because their doctrines were esoteric and exoteric, and because it was believed that men in general could not understand the higher paths, the Priscillianists, or at least those of them who were enlightened, were permitted to tell lies for the sake of a holy end. لان النظريات وكانت باطني exoteric ، وانه كان يعتقد ان الرجل بصفة عامة لا يستطيع ان يفهم اعلى المسارات ، priscillianists ، او على الاقل تلك التي كانت لها من المستنير ، وسمح لنقول الاكاذيب من اجل مصلحة المقدسة الغاية. It was because this doctrine was likely to be a scandal even to the faithful that Augustine wrote his famous work, "De mendacio". وكان هذا المبدأ لأن من المرجح ان تكون فضيحه لأمير المؤمنين حتى ان كتب أوغسطين صاحب العمل الشهير ، "دي mendacio".
Publication information Written by PJ Healy. نشر المعلومات التي كتبها بيتاجول هيلي. Transcribed by Matt Dean. كتب من قبل عميد مات. The Catholic Encyclopedia, Volume XII. الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. Published 1911. نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat ، في 1 حزيران / يونيو 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
Bibliography الفهرس
Ed. أد. Schepss, Priscilliani que supersunt in Corpus script. Schepss ، priscilliani اختصار اسم مدينة كوبيك الكنديه supersunt في مجموعة النصي. eccles. اكليس. lat., XVIII (Vienna, 1889); Sulpicius Severus, Hist. اللات ، الثامن عشر (فيينا ، 1889) ؛ sulpicius severus ، اصمت. sac., II, 46-51; Idem, Dialog., III, ii sq.; Orosius, Commonitorium ad Augustinium in PL, XXXI, 124 sq.; Augustine, De Haer., xxx; Idem, Ep. ساك ، ثانيا ، 46-51 ؛ شرحه ، والحوار ، والثالث ، والثاني مربع ؛ Orosius ، commonitorium الاعلانيه في augustinium رر ، الحادي والثلاثين ، و 124 مربع ؛ أوغسطين ، دي haer ، '30؛ شرحه ، والجيش الشعبي. xxxvi Ad Casulam; Jerome, De vir. السادس والثلاثون للاعلان في casulam ؛ جيروم ، vir دي. illus., cxxi; Leo Magnus, Ep. illus ، cxxi ؛ ماغنوس ليو ، الجيش الشعبي. xv Ad Turribium; Hilgenfeld, Priscillianus u. خامس عشر الاعلانيه turribium ؛ hilgenfeld ، priscillianus شين seine nuentdeckten Schriften in Zeitschr. سين nuentdeckten Schriften في zeitschr. f. واو wissensch. Theol. (1892), 1-82; Paret, Priscillianus, ein Reformator des 4. (1892) ، 1-82 ؛ Paret ، priscillianus ، عين reformator des 4. Jahrh. (Wurzburg, 1891); Michael, Priscillian u. (فورتسبورغ ، 1891) ؛ مايكل شين priscillian die. يموت. neueste Kritik in Zeitsch. neueste kritik في zeitsch. f. واو Kath. Theol. (1892), 692-706; Dierich, Die Quellen zur Gesch. (1892) ، 692-706 ؛ dierich ، يموت quellen زور gesch. Priscillians (Breslau, 1897); Künstle, Eine Bibliothek der Symbole u. Priscillians (breslau ، 1897) ؛ künstle ، eine bibliothek دير الرمز شين theolog. Tractate zur Bekampfung des Priscillianismus u. Tractate زور bekampfung des priscillianismus شين westgotischen Arianismus aus dem 6. westgotischen arianismus استرالي مارك الماني 6. Jahrh. (Mainz, 1900); Idem, Antipriscilliana. (ماينز ، 1900) ؛ شرحه ، antipriscilliana. Dogmengeschichtl. Untersuchungen u. Untersuchungen شين Texte aus dem Streite gegen Priscillians Irrlehre (Frieburg, 1905); Puech in Journal des Savants (1891), 110-134, 243-55, 307, 318; Leclercq, L'Espagne chrét. Texte استرالي مارك الماني streite gegen priscillians irrlehre (frieburg ، 1905) ؛ puech des العلماء فى مجلة (1891) ، 110-134 ، 243-55 ، 307 ، 318 ؛ لوكليرك ، l' Espagne chrét. (Paris, 1906), iii, 150-213. (باريس ، 1906) ، والثالث ، 150-213.
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html