Presbyterianism is the form of church government in which elders, both lay people and ministers, govern. The name derives from the Greek word presbuteros, or "elder." مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هو شكل من اشكال الحكومة في الكنيسة التي الشيوخ ، والشعب على حد سواء يكمن الوزراء ، وتحكم. اسم مستمد من كلمة يونانيه presbuteros ، او "الاكبر". Approximately 50 million Protestants around the world practice Presbyterian church government. حوالي 50 مليون البروتستانت في جميع انحاء العالم ممارسة الكنيسة المشيخيه الحكومة. Substantial numbers of Presbyterians are found in Scotland, Northern Ireland, England and its former colonies, the Netherlands, Switzerland, Hungary, France, South Africa, Indonesia, and Korea. اعداد كبيرة من presbyterians توجد في اسكتلندا ، وايرلندا الشمالية وانجلترا والمستعمرات السابقة ، هولندا ، سويسرا ، هنغاريا ، وفرنسا ، جنوب افريقيا ، واندونيسيا ، وكوريا. The largest Presbyterian body in the United States is the 3 million - member Presbyterian Church, formed in 1983 by the union of the United Presbyterian Church and the (Southern) Presbyterian Church in the United States. المشيخي أكبر هيئة في الولايات المتحدة هو 3 ملايين دولار -- عضو في الكنيسة المشيخيه ، التي شكلت في 1983 من قبل الاتحاد للأمم والكنيسة المشيخيه (جنوب) الكنيسة المشيخيه في الولايات المتحدة. A number of other Presbyterian and Reformed denominations in America trace their origins to Europe or to secessions from the larger American bodies. (The older name Reformed Churches remains prevalent among groups of continental European origin; "Presbyterian" is generally used by churches of British origin.) عدد آخر من الطوائف المشيخي واصلاحها فى امريكا اثر اصولهم الى اوروبا او الى الانشقاقات الاكبر من جهات امريكيه. (الاسم القديم لكنائس الاصلاح لا تزال سائدة بين مجموعات من القارة الأوروبية المنشأ ؛ "المشيخي" تستخدم عادة من قبل الكنائس من اصل بريطاني .)
Presbyterianism emerged in the 16th century Reformation as an effort by Protestant reformers to recapture the form as well as the message of the New Testament church. Lutherans were content to adapt the Roman Catholic episcopacy and medieval connections between church and state to their Protestant needs. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ظهرت في القرن السادس عشر الاصلاحيه ، بوصفها جهدا من جانب البروتستانت الاصلاحيين لاعادة شكل من اشكال فضلا عن رسالة من كنيسة العهد الجديد. Lutherans كان المحتوى على التكيف مع episcopacy للروم الكاثوليك في العصور الوسطى والصلات القائمة بين الكنيسة والدولة تحتاج الى البروتستانتية. Other reformers in Switzerland, the Netherlands and south Germany were more radical. المصلحون اخرى في سويسرا وهولندا وجنوب المانيا هي اكثر جذريه. They noted that in the New Testament "elders" had been appointed to rule the early churches (Acts 14:23) and that the term elder had been used interchangeably with the word bishop, Greek episcopos (Acts 20:17, 28; Titus 1:5 - 7). وأشاروا إلى أن في العهد الجديد "الشيوخ" كان قد عين في وقت مبكر لحكم الكنائس (أعمال 14:23) ، وان هذا المصطلح قد استخدم شيخ بالتبادل مع كلمة المطران ، episcopos اليونانيه (أعمال 20:17 ، 28 عاما ؛ تيتوس 1 : 5 -- 7). These reformers argued that although a hierarchy among elders could be observed in New Testament times (1 Tim. 5:17), it was not the sharp division between bishop and priest (a contraction of presbyter) that characterized the Roman Catholic church. هذه الاصلاحيين القول إنه على الرغم من تسلسل هرمي بين الشيوخ ويمكن ملاحظه بعض الاحيان في العهد الجديد (1 تيم. 5:17) ، لم يكن الانقسام الحاد بين الاسقف والكاهن (انكماش القسيس) التي اتسمت بها الكنيسة الكاثوليكيه الرومانيه.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
When Calvin's Genevan church order was carried to Scotland by John Knox, it evolved into the Presbyterianism that, in essentials, is still practiced today. Individual local congregations elect their own elders, including the minister, who together govern the church as a session (or consistory in certain Reformed churches). عندما كالفين 'sgenevan من اجل الكنيسة وجرت الى اسكتلندا جون نوكس ، تطورت الى ان مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ، في الأساسيات ، ما زالت تمارس اليوم. الفرديه التجمعات المحلية تنتخب شيوخ ، ومن بينهم وزير ، من جانب الكنيسة كما تنظم دورة (أو مجلس كنائس البروتستانتية فى بعض). The minister (or teaching elder), who is called by the local church and who usually serves as moderator of the session, is, however, ordained and disciplined by the next level of church organization, the presbytery (or classis), which administers groups of churches in one area. وزير (او تعليم كبار السن) ، من هو الذي دعت اليه الكنيسة المحلية ومن عادة بمثابة وسيط للدورة ، ومع ذلك ، فان ordained ومنضبطه من قبل المستوى التالي من منظمة كنسيه ، واجتماع الكنيسة (أو classis) ، التي تدير المجموعات من الكنائس في مجال واحد.
Presbyteries select delegates to regional synods, which in turn select representatives to the General Assembly (or General Synod), a national body, the final judiciary of the church. Presbyteries اختيار المندوبين الى المجامع الكنسيه الاقليمية ، وهذا بدوره اختيار الممثلين لحضور الجمعية العامة (او المجمع الكنسي العام) ، وهو هيئة وطنية ، والقضاء النهائي للكنيسة. Traditionally, presbyteries, synods, and general assemblies have consisted of equal numbers of ordained ministers and lay elders. تقليديا ، presbyteries ، المجامع الكنسيه ، والجمعيات العامة التي تتألف من عدد متساو من الوزراء وارساء ordained الشيوخ. From the precedent set by the Scottish Barrier Act of 1697, Presbyterians have made major changes only after approving them in two different general assemblies and in a majority of individual presbyteries. من سابقه الذي حدده القانون الاسكتلندي حاجز من 1697 ، قدمت presbyterians تغييرات كبيرة الا بعد اقرارها في اثنين من مختلف الجمعيات العامة وفي معظم presbyteries الفرديه.
The Westminster Assembly, held in London at the behest of the English Parliament (1643 - 49), produced doctrinal and ecclesiastical standards that have been foundational for Presbyterians. يستمينستر الجمعية العامة ، الذي عقد في لندن بناء على طلب من البرلمان الانجليزيه (1643 -- 49) ، أنتجت المذهبيه والكنسيه المعايير التي تم التاسيسيه لpresbyterians. The Westminster Confession, along with the Larger and Shorter Catechisms, made Calvinism teachable to the English. يستمينستر اعتراف ، جنبا الى جنب مع اكبر حجما وأقصر catechisms ، كالفينيه تقدم قابل للتعليم الى الانكليزيه. Even recent Presbyterians who have modified the theology of Westminster in many particulars continue to honor its doctrinal pronouncements. حتى presbyterians الاخيرة قد عدلت من لاهوت ويستمنستر في كثير من الخصوصيات لا تزال التصريحات العقاءديه وواجباتها. Westminster's Form of Church Government and Directory for Public Worship set standards for ecclesiastical practice. ويستمنستر للكنيسة شكل من اشكال الحكومة ودليل العبادة العامة لوضع معايير لممارسة الكنسيه. Although the Westminster documents were never adopted in England itself, they became official standards in Scotland and have shaped Presbyterianism in America and other English - speaking areas of the world. على الرغم من وستمنستر وثائق لم تكن نفسها التي اعتمدت في انكلترا ، اصبحت هذه المعايير الرسمية في اسكتلندا ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه قد شكلت في امريكا وغيرها من الانجليزيه -- تحدث من مناطق العالم.
Presbyterian worship is simple and orderly. المشيخي العبادة بسيط ومنظم. It revolves around preaching from the Scriptures. Presbyterian hymnody is indebted to the Calvinistic tradition of singing paraphrased Psalms. Two sacraments are recognized: the Lord's Supper, which is usually celebrated monthly or quarterly; and baptism, which is administered to the infant children of church members as a sign of God's covenant of mercy. The discipline of the local church is not as rigorous as in Calvin's Geneva. وهي تدور حول الوعظ من الكتاب المقدس. المشيخي انشاد التراتيل مدين الى تقليد calvinistic معاد صياغه المزامير والغناء. اثنين من الطقوس الدينية هي : الرب للعشاء ، التي عادة ما تكون شهريه او فصلية احتفلت ؛ والتعميد ، يدار على الاطفال الرضع من الكنيسة اعضاء كدليل على العهد من الله رحمة والانضباط من الكنيسة المحلية ليست صارمه كما هو الحال في كالفين في جنيف. It is, nonetheless, still the responsibility of the session, whose decisions, as also those of presbyteries, can be appealed to synods and the General Assembly. وهي ، مع ذلك ، لا تزال مسؤولية من الدورة ، الذي القرارات ، وكذلك تلك التي presbyteries ، ويمكن الطعن في المجامع الكنسيه والجمعية العامة.
Mark A Noll علامة Noll
Bibliography
الفهرس
JHS Burleigh, The Church History of
Scotland (1961); JH Leith, An Introduction to the Reformed Tradition
(1977). Jhs بيرلي ، والكنيسة تاريخ اسكتلندا (1961) ؛ JH leith ، مقدمة
لاصلاح التقليد (1977). LA Loetscher, The Broadening Church
(1954) and A Brief History of the Presbyterians (1984); JT McNeill, The History
and Character of Calvinism (1967); J Melton, Presbyterian Worship in America
(1967); JH Smylie, American Presbyterians (1985); ET Thompson, Presbyterians in
the South (1963 - 73); LJ Trinterud, The Forming of an American Tradition: A
Reexamination of Colonial Presbyterianism (1949); BB Warfield, Assembly at
Westminster (1931) مدينة لوس انجلوس loetscher ، وتوسيع الكنيسة (1954)
وتاريخا موجزا للpresbyterians (1984) ؛ ج ت McNeill ، والتاريخ والطابع كالفينيه
(1967) ؛ ي ميلتون ، المشيخي العبادة فى امريكا (1967) ؛ smylie JH ، presbyterians
الامريكية) 1985) ؛ et تومسون ، presbyterians في الجنوب (1963 -- 73) ؛ ول. ج
trinterud ، تشكيل تقليد اميركي : اعادة النظر في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه
المستعمره (1949) ؛ ب ب وارفيلد ، ويستمنستر في الجمعية العامة (1931)
Presbyterianism in a wide sense is the system of church government by representative assemblies called presbyteries, in opposition to government by bishops (episcopal system, prelacy), or by congregations (congregationalism, independency), in its strict sense, Presbyterianism is the name given to one of the groups of ecclesiastical bodies that represent the features of Protestantism emphasized by Calvin. في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه بمعناه الواسع هو نظام الكنيسة من جانب الحكومة ودعا ممثل جمعيات presbyteries ، في المعارضة الى الحكومة من قبل الاساقفه (نظام الاسقفيه ، الاسقفيه) ، أو عن طريق التجمعات (نظام كنسي ، والاستقلالية) ، في دورته بالمعنى الدقيق للكلمة ، هو مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه التسميه التي تعطى لل واحدة من مجموعات من الهيئات الكنسيه التي تمثل ملامح البروتستانتية واكد كالفين. Of the various churches modelled on the Swiss Reformation, the Swiss, Dutch, and some German are known as the Reformed; the French as Huguenots; those in Bohemia and Hungary by their national names; the Scotch, English, and derived churches as Presbyterian. من الكنائس المختلفة على غرار السويسريه الاصلاح ، والسويسريه والهولنديه والالمانيه وبعض يعرف بعد اصلاحه ؛ والمسيحيون الفرنسيون اللغة الفرنسية ؛ تلك في بوهيميا والمجر في تشريعاتها الوطنية الاسماء ؛ اسكتلندي ، والانجليزيه ، وتستمد الكنائس المشيخي. There is a strong family resemblance between all these churches, and many of them have given their adherence to an "Alliance of the Reformed Churches throughout the World holding the Presbyterian System", formed in 1876 with the special view of securing interdenominational cooperation in general church work. وثمة تشابه الاسريه القويه بين كل هذه الكنائس ، وكثير منها نظرا لانضمامها الى "تحالف للكنائس البروتستانتية فى جميع انحاء العالم عقد النظام المشيخي" ، التي شكلت في 1876 مع اعتبار خاص للتأمين التعاون بين الفئات العامة في الكنيسة عمل.
I. DISTINCTIVE PRINCIPLES اولا المميزه المبادئ
The most important standards of orthodox Presbyterianism are the "Westminster Confession of Faith" and "Catechisms" of 1647 (see FAITH, PROTESTANT CONFESSIONS OF). أهم المعايير هي مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الارثوذكسيه "وستمنستر اعتراف الايمان" و "catechisms" من 1647 (انظر الايمان ، اعترافات البروتستانتية). Their contents, however, have been more or less modified by the various churches, and many of the formulas of subscription prescribed for church officials do not in practice require more than a qualified acceptance of the standards. محتوياتها ، ولكن ان يكون اكثر او اقل تعديل من قبل الكنائس المختلفة ، والعديد من الصيغ المحددة للاكتتاب من المسؤولين في الكنيسة من الناحية العملية لا تتطلب أكثر من مؤهل لقبول المعايير. The chief distinctive features set forth in the Westminster declarations of belief are Presbyterian church government, Calvinistic theology, and absence of prescribed forms of worship. رئيس السمات المميزه المنصوص عليها في الاعلانات ويستمنستر من المعتقد الكنيسة المشيخيه الحكومة ، calvinistic اللاهوت ، وعدم وجود وصفة من اشكال العبادة.
A. Polity أ. سياسي
Between the episcopal and congregational systems of church government, Presbyterianism holds a middle position, which it claims to be the method of church organization indicated in the New Testament. بين الاسقفيه ونظم تجمعي الكنيسة الحكومة ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الاوسط يعقد الموقف ، الذي يدعي انه يكون وسيلة من وافادت المنظمه في كنيسة العهد الجديد. On the one hand, it declares against hierarchical government, holding that all clergymen are peers one of another and that church authority is vested not in individuals but in representative bodies composed of lay (ruling) elders and duly ordained (ruling and teaching elders). ويتعلق الامر من جهة ، ويعلن الهرمي ضد الحكومة ، عقد رجال الدين هي ان كل واحد من الأقران ، وآخر ان الكنيسة تتمثل السلطة ليست في الافراد بل في الهيئات الممثله للوضع مؤلفة من (الحاكم) والشيوخ وعلى النحو الواجب ordained (الحاكم وتعليم الكبار). On the other hand, Presbyterianism is opposed to Congregational independency and asserts the lawful authority of the larger church. ومن ناحية أخرى ، فإن مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه تعارض تجمعي يؤكد الاستقلالية والسلطة القانونية للكنيسة اكبر. The constitutions of most of the churches provide for four grades of administrative courts: the Session, which governs the congregation; the Presbytery, which governs a number of congregations within a limited territory; the Synod, which governs the congregations within a larger territory; and the General Assembly, which is the highest court. دساتير معظم الكنائس لتقديم اربع درجات من المحاكم الاداريه : الدورة ، التي تحكم التجمع ؛ واجتماع الكنيسة ، الذي ينظم عدد من التجمعات داخل اقليم محدود ؛ المجمع الكنسي ، الذي ينظم أكبر التجمعات داخل الاقليم ؛ و ان الجمعية العامة ، التي هي اعلى محكمة. Generally the church officers include, besides the pastor, ruling elders and deacons. عموما تشمل موظفي الكنيسة ، الى جانب القس ، والحاكم والشيوخ والشمامسه. These officers are elected by the congregation, but the election of the pastor is subject to the approval of the presbytery. وينتخب اعضاء المكتب لهذه الجماعة الدينية من جانب ، ولكن انتخاب القس يخضع لموافقة من اجتماع الكنيسة. The elders with the pastor as presiding officer form the session which supervises the spiritual affairs of the congregation. الشيوخ مع القس شكل ، رئاسة الدورة التي تشرف على الشؤون الروحيه للمجمع. The deacons have charge of certain temporalities, and are responsible to the session. الشمامسه قد مسؤولة عن بعض temporalities ، ومسؤولة امام الدورة.
B. Theology ب اللاهوت
The Westminster Confession gives great prominence to the question of predestination, and favours the infralapsarian view of reprobation. يستمينستر اعتراف يعطي أهمية كبيرة لمسألة الاقدار ، وتحبذ infralapsarian نظرا للنقمة. It teaches the total depravity of fallen man and the exclusion of the non-elect from the benefits of Christ's atonement. انه يعلم من مجموع الفساد سقط الرجل واستبعاد غير المنتخب من فوائد المسيح التكفير. But within the last thirty years there has been a tendency to mitigate the harsher features of Calvinistic theology, and nearly all the important Presbyterian churches have officially disavowed the doctrines of total depravity and limited redemption. ولكن في غضون السنوات الثلاثين الماضية ، كان هناك اتجاه للتخفيف من قسوه ملامح calvinistic اللاهوت ، وتقريبا جميع الكنائس الهامة المشيخي رسميا تتنصل من مجموع مذاهب محدودة الفساد والخلاص. Some have even gone so far as to state a belief that all who die in infancy are saved. بل ان البعض ذهب بعيدا لدولة اعتقاد بأن جميع من يموتون في سن الرضاعه هي التي انقذت. Such passages of the standards as proclaim the necessity of a union between Church and State and the duty of the civil magistrate to suppress heresy have also to a great extent been eliminated or modified. هذه مقاطع من المعايير كما تعلن على ضرورة وجود اتحاد بين الكنيسة والدولة واجب القاضي المدني لقمع بدعة ايضا الى حد كبير الغيت او عدلت. In its doctrine on the Sacraments the Presbyterian Church is thoroughly Calvinistic. في الطقوس الدينية على مذهب الكنيسة المشيخيه calvinistic بدقة. It holds that baptism is necessary to salvation not as a means (necessitate medii), but only as something that has been commanded (necessitate prœcepti). وهو يذهب إلى أن من الضروري أن معموديه الخلاص ليس وسيلة ل(تحتم medii) ، ولكن فقط أن شيئا ما كان لقيادة (تحتم prœcepti). It teaches that Christ is present in the Lord's Supper not merely symbollically, as Zwingli held, nor, on the other hand, substantially, but dynamically or effectively and for believers only. وهو يعلم ان هذا هو المسيح في العشاء الرباني ليست مجرد symbollically ، كما عقدت zwingli ، ولا ، ومن ناحية اخرى ، بدرجه كبيرة ، ولكن على نحو فعال وديناميكي أو للمؤمنين فقط.
C. Worship جيم العبادة
No invariable forms are recognized in the conduct of public services. لا اشكال الثوابت المسلم بها في سير الخدمات العامة. Directories of worship have been adopted as aids to the ordering of the various offices but their use is optional. أدلة العبادة كما تم اعتماد الايدز الى ترتيب مختلف المكاتب ولكن استخدامها هو امر اختياري. The services are generally characterized by extreme simplicity and consist of hymns, prayers, and readings from the Scriptures. خدمات عامة تتميز بالغة البساطه ، وتتألف من التراتيل ، والصلوات ، وقراءات من الكتاب المقدس. In some of the churches instrumental music is not allowed nor the use of any other songs than those contained in the Book of Psalms. في بعض الكنائس والموسيقى ليست مفيدة ولا يسمح باستخدام اي أغاني أخرى من تلك الواردة في كتاب المزامير. The communion rite is administered at stated intervals or on days appointed by the church officers. وقد بالتواصل الطقوس وذكرت يدار في فترات او ايام على تعيين ضباط من قبل الكنيسة. Generally the sermon is the principal part of the services. عموما الخطبه هو الجزء الرئيسي من هذه الخدمات. In Europe and in some American churches the minister wears a black gown while in the pulpit. فى اوروبا وامريكا في بعض الكنائس وزير يلبس رداء اسود اثناء وجوده في المنبر. Of recent years certain Presbyterian missionary societies in the United States and Canada have used a form of Mass and other services according to the Greek liturgy in their missions for Ruthenian immigrants في السنوات الأخيرة بعض المشيخي الجمعيات التبشيريه في الولايات المتحدة وكندا واستخدمت شكلا من اشكال جماعيه وغيرها من الخدمات وفقا لالقداس اليونانيه في بعثاتها لالروثينيه المهاجرين
II. ثانيا. HISTORY التاريخ
The Presbyterian, like the Reformed churches, trace their origin to Calvin. المشيخي ، مثل كنائس البروتستانتية ، وتعقب مصدرها إلى كالفين. The claims to historical continuity from the Apostles through the Waldenses and the Scotch Culdees have been refuted by Presbyterian scholars. المطالبات الى الاستمراريه التاريخية من الرسل من خلال فرقة من فرق المسيحيه وculdees اسكتلندي وقد فندت المشيخي من قبل العلماء. It was in the ecclesiastical republics of Switzerland that the churches holding the Presbyterian polity were first established. وكان في سويسرا من جمهوريات الكنسيه ان الكنائس عقد المشيخي السياسي لأول مرة. John Knox, who had lived with Calvin at Geneva, impressed upon the Scottish Reformation the ideas of his master, and may be regarded as the father of Presbyterianism as distinct from the Reformed churches. جون نوكس ، من عاش مع كالفين في جنيف ، وأعجب على الاسكتلندي من الافكار الاصلاحيه ، رسالة ماجستير ، ويمكن ان تعتبر الاب من مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه يختلف عن كنائس البروتستانتية. In 1560 a Confession of Faith which he drew up was sanctioned by the Scotch Parliament, which also ratified the jurisdiction exercised by the General Assembly of the Presbyterian Church. في 1560 على اعتراف الايمان الذي وضعت كان يقرها البرلمان اسكتلندي ، والتي صدقت ايضا على ممارسة الولايه القضاءيه من قبل الجمعية العامة للالكنيسة المشيخيه. This was the beginning of the Kirk or the Scotch Establishment. وكانت هذه بداية للكيرك انشاء او اسكتلندي. There have been many divisions among the Presbyterians of Scotland, but today nearly all the elements of Presbyterianism in that country have been collected into two great churches: the Established Church and the United Free Church (see SCOTLAND, ESTABLISHED CHURCH OF). لقد كان هناك العديد من الانقسامات بين presbyterians من اسكتلندا ، ولكن اليوم ما يقرب من جميع عناصر مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ذلك البلد قد تم جمعها الى قسمين كبرى الكنائس : كنيسة أنشئت الأمم الحرة وكنيسة (انظر اسكتلندا ، التي انشئت كنيسة). After Scotland the important centres of Presbyterianism are England, Ireland, Wales, the British colonies, and the United States. بعد اسكتلندا المراكز الهامة للمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه هي انكلترا ، وايرلندا ، ويلز ، المستعمرات البريطانية ، والولايات المتحدة.
A. England انكلترا أ.
There was a strong Presbyterian tendency among certain English Reformers of the sixteenth century. وكان هناك اتجاه قوي المشيخي الانجليزيه بين بعض الاصلاحيين من القرن السادس عشر. For a time men like Cranmer, Latimer, and Hooper would have reconstructed the church after the manner of Geneva and Zurich but during the reign of Elizabeth the "prelatical" system triumphed and was firmly maintained by the sovereign. لفترة من الزمن رجال مثل cranmer ، Latimer ، وهوبر من شأنه ان الكنيسة قد اعيد بناؤها بعد نحو من جنيف وزيوريخ ولكن خلال فترة حكم اليزابيث "prelatical" نظام انتصرت وكان راسخا في السياده التي تحتفظ بها. This policy was opposed by the Puritans who included both Presbyterians and Congregationalists. هذه السياسة وقد عارض المتشددون من presbyterians وتشمل كلا من الابرشي. Towards the close of Elizabeth's reign, the Presbyterians secretly formed an organization out of which grew in 1572 the first English presbytery. نحو وثيق للحكم اليزابيث ، presbyterians سرا تشكيل منظمة من اصل 1572 والتي نمت في اول اجتماع الكنيسة الانجليزيه. During the reigns of James I and Charles I the struggle between the Established Church and Presbyterianism continued. يسود من خلال جيمس الأول وتشارلز الاول الصراع بين الكنيسة وانشأ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه تابع. In 1647 the Long Parliament abolished the prelacy and Presbyterianism was established as the national religion. الطويل في 1647 ألغى البرلمان ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الاسقفيه ، كما انشئت الوطنية والدين. In the same year the Westminster Assembly of divines presented to Parliament its Confession of Faith. وفي السنة ذاتها وستمنستر جمعية القسسه الذي عرض على البرلمان في دورته اعتراف الايمان. With the restoration of the monarchy (1660), the State Church became once more episcopal. مع استعادة النظام الملكي (1660) ، فإن الدولة اصبحت الكنيسة الاسقفيه مرة اخرى. English Presbyterianism now began to decline. الانجليزيه مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الآن بدأ في الانخفاض. Its principle of government was quite generally abandoned for independent administration and during the eighteenth century most of its churches succumbed to rationalism. مبدأ الحكومة تخلت تماما بصفة عامة لادارة مستقلة وخلال القرن الثامن عشر أكثر من الكنائس يستسلم الى العقلانيه. But during the latter part of the nineteenth century there was a revival of Presbyterianism in England. ولكن خلال الجزء الاخير من القرن التاسع عشر كان هناك إحياء مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا. Those who belonged to the United Presbyterian Church of Scotland coalesced in 1876 with the English Presbyterian Synod (an independent organization since the Scotch disruption of 1843), forming the Presbyterian Church of England, which is a very active body. تلك من ينتمي الى الكنيسة المشيخيه المتحدة ملتئم في اسكتلندا في 1876 مع الانجليزيه المجمع الكنسي المشيخي (منظمة مستقلة منذ اسكتلندي تعطيل 1843) ، تشكل الكنيسة المشيخيه من انكلترا ، وهو نشط جدا في الهيءه.
B. Wales ب ويلز
The "Welsh Calvinistic Methodist Church" had its origin prior to, and independent of, English Methodism. "الويلزيه calvinistic الكنيسة الميثوديه" كان مصدره قبل ، ومستقلة ، الانجليزيه المنهاجيه. Its first organization was effected in 1736, and it shared the enthusiasm of the Methodists of England under the Wesleys, but differed from them in doctrine and polity, the English being Arminian and episcopal, the Welsh, Calvinistic and presbyterian. اول منظمة الذي جرى في 1736 ، وهو يشارك والحماس للالميثوديون انكلترا تحت wesleys ، ولكنها تختلف عنها في العقيدة والتنظيم السياسي ، ويجري arminian الانجليزيه والاسقفيه ، ويلز ، وcalvinistic المشيخي. A Confession of Faith adopted in 1823 follows the Westminster Confession, but is silent as to election and the asperities of the Calvinistic doctrine of reprobation. اعتراف الايمان الذي اعتمد في 1823 في اعقاب اعتراف وستمنستر ، ولكن أية اشارة الى الانتخابات وasperities من calvinistic مذهب النقمه. In 1864 a General Assembly was organized. فى عام 1864 نظمت الجمعية. The Welsh Presbyterians give great attention to home and foreign missions. وقد الويلزيه presbyterians نولي اهتماما كبيرا الى الصفحه الرئيسية والبعثات الاجنبية.
C. Ireland جيم ايرلندا
The history of Presbyterianism in Ireland dates from the Ulster plantation during the reign of James I. The greater part of Ulster had been confiscated to the crown, and thither emigrated a large number of Scotch Presbyterians. تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا مواعيد الستر من المزارع في عهد جيمس الأول الجزء الاكبر من الستر صودرت إلى التاج ، وهاجر الى هناك عدد كبير من presbyterians اسكتلندي. At first they received special consideration from the Government, but this policy was reversed whilst William Laud was Archbishop of Canterbury. في البداية انها تلقى اهتماما خاصا من الحكومة ، ولكن هذه السياسة على عكس ذلك بينما كان ويليام ونثني على رئيس اساقفة كانتربري. The independent life of Presbyterianism in Ireland began with the formation of the Presbytery of Ulster in 1642, but its growth was checked for a time after the Stuart restoration in 1660. الحياة المستقلة للمذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في ايرلندا بدأت مع تشكيل من اجتماع الكنيسة الستر في 1642 ، لكن نموه تواصلهما لفترة من الزمن بعد استعادة ستيوارت في 1660. During the eighteenth and early part of the nineteenth century there was a general departure from the old standards and Unitarian tendencies caused various dissensions among the Ulster Presbyterians. الثامن عشر وخلال الجزء المبكر من القرن التاسع عشر كان ثمة اتفاق عام على الخروج عن معايير قديمة ووحدة تسبب في مختلف الاتجاهات الخلافات بين الستر presbyterians. There are still two Presbyterian bodies in Ireland that are Unitarian. ولا يزال هناك اثنان في ايرلندا المشيخي الهيئات التي للوحدة. The disruption in the Scottish churches and other causes produced further divisions, and today there are, exclusive of the two mentioned above, five Presbyterian bodies in Ireland, the most important of which is the Presbyterian Church of Ireland. تعطيل الاسكتلنديه في الكنائس وغيرها من الاسباب المنتجة المزيد من الانقسامات ، واليوم هناك ، وهذا لا يشمل المذكورين اعلاه ، وخمس هيئات المشيخي في ايرلندا ، واهم ما فيه الكنيسة المشيخيه في ايرلندا.
D. Colonial and Missionary Churches د الكنائس التبشيريه والاستعماريه
Presbyterianism in Canada dates its origin from 1765, when a military chaplain began regular ministrations in Quebec. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في كندا مواعيد مصدره من 1765 ، عندما بدأ القسيس العسكرية العاديه الخدمات في كيبيك. There was very little growth, however, until the early part of the nineteenth century, when British immigration set in. Before 1835 there were six independent organizations. وكان هناك نمو ضءيله جدا ، ومع ذلك ، حتى وقت مبكر من القرن التاسع عشر ، عندما الهجره البريطانية مجموعة فيها قبل 1835 كانت هناك ست منظمات مستقلة. The disruption of 1843 in Scotland had its echo in Canada, and secessionist bodies were formed, but during the sixties four organic unions prepared the way for the consolidation in 1875 of all the important bodies into one denomination, the Presbyterian Church in Canada. تعطيل 1843 في اسكتلندا كان لها صدى في كندا ، والانفصاليه ، وتم تشكيل هيئات ، ولكن خلال الستينات اربعة اتحادات العضويه مهدت السبيل لتوطيد 1875 في جميع الهيئات الهامة الى طائفة واحدة ، والكنيسة المشيخيه في كندا. There remain only two small organizations not affiliated with this main body. لا يزال هناك اثنان فقط من المنظمات الصغيرة لا ينتمي الى هذا الجهاز الرئيسي. The Canadian Church maintains many educational institutions and carries on extensive mission work. الكنيسة الكنديه تحتفظ العديد من المؤسسات التعليميه ويحمل على عمل البعثة على نطاق واسع. Its doctrinal standards are latitudinarian. عن المعايير المذهبيه متحرر. Canada has the largest of the colonial churches, but there are important Presbyterian organizations in the other British possessions. كندا لديها اكبر من المستعمره الكنائس ، ولكن هناك اهمية المشيخي المنظمات البريطانية الاخرى في الممتلكات. In Australia Presbyterianism may be dated from the formation of the Presbytery of New South Wales in 1826. مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه فى استراليا قد تكون مؤرخة من تشكيل للاجتماع الكنيسة نيو ساوث ويلز في 1826. There have been several divisions since then, but at present all the churches of the six provinces are federated in one General Assembly. وكانت هناك عدة شعب ومنذ ذلك الحين ، ولكن في الوقت الحاضر جميع الكنائس من ست محافظات هي اتحاديه واحدة في الجمعية العامة. In New Zealand the church of North Island, an offshoot of the Scottish Kirk, organized 1856, and the church of South Island (founded by Scottish Free Churchmen, 1854) have consolidated in one General Assembly. نيوزيلندا في كنيسة شمال الجزيرة ، المنبثقة عن الاسكتلندي كيرك ، 1856 المنظمه ، والكنيسة من جنوب الجزيرة) التي اسسها رجال الكنيسة الحرة الاسكتلنديه ، 1854) يكون في واحد للجمعية العامة. There is a considerable number of Scotch and English Presbyterians in S. Africa. وثمة عدد لا بأس به من اسكتلندي والانجليزيه presbyterians س في افريقيا. In 1909 they proposed a basis of union to the Wesleyan Methodists, Congregationalists, and Baptists, but thus far without result. في عام 1909 اقترحت اساسا من الاتحاد الى ويسليان الميثوديون ، الابرشي ، والمعمدانيون ، ولكن دون نتيجة حتى الان. In Southern India a basis of union was agreed on by the Congregationalists, Methodists, and Presbyterians in July, 1908. في جنوب الهند أساسا من الاتحاد ، وتم الاتفاق على جانب الابرشي ، الميثوديون ، وpresbyterians في يوليو / تموز ، 1908. There are Presbyterian churches organized by British and American missionaries in various parts of Asia, Africa, Mexico, S. America, and the West Indies. وهناك المشيخي الكنائس التي نظمتها وبريطانيا والولايات المتحدة المبشرين في انحاء مختلفة من آسيا وافريقيا ، والمكسيك ، S. الامريكية ، وجزر الهند الغربية.
E. United States هاء الولايات المتحدة
In tracing the history of Presbyterianism in the United States the churches may be divided into three groups: في اقتفاء أثر تاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في الولايات المتحدة الكنائس يمكن ان تنقسم الى ثلاث مجموعات :
(1) the American churches, which largely discarded foreign influences; (1) الكنائس الاميركية ، التي نبذها التأثيرات الخارجية الى حد كبير ؛
(2) the Scottish churches directly descended from Presbyterian bodies in Scotland; (2) الاسكتلنديه الكنائس مباشرة المنحدرين من الهيئات المشيخي في اسكتلندا ؛
(3) the Welsh church, a descendant of the Calvinistic Methodist church of Wales. (3) ويلز الكنيسة ، من احفاد calvinistic الكنيسة الميثوديه ويلز.
(1) The American Churches (1) الكنائس الاميركية
The earliest American Presbyterian churches were established in Virginia, New England, Maryland, and Delaware during the seventeenth century and were chiefly of English origin. أقرب المشيخي الكنائس الامريكية وضعت في فرجينيا ، في نيو انغلاند ، ميريلاند ، وديلاوير وخلال القرن السابع عشر ، وكانت اساسا للغة الانكليزيه الاصليه. The man who brought the scattered churches into organic unity, and who is considered as the apostle of American Presbyterianism, was Rev. Francis Makennie from the Presbytery of Laggan, Ireland. الرجل جعل متناثره من الكنائس الى الوحدة العضويه ، ويعتبر من رسول مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الامريكية ، وكان القس فرانسيس makennie من laggan للاجتماع الكنيسة ، وايرلندا. With six other ministers he organized in 1706 the Presbytery of Philadelphia, which ten years later was constituted a synod. مع ستة وزراء آخرين وقال انه في 1706 فان المنظمه للاجتماع الكنيسة فيلادلفيا ، وبعد عشر سنوات والذي كان يشكل المجمع الكنسي. Between 1741 and 1758 the synod was divided into two bodies, the "Old Side" and the "New Side", because of disagreements as to the requirements for the ministry and the interpretation of the standards. بين 1741 و 1758 فان المجمع الكنسي ينقسم الى الهيئتين ، "الجانب القديمة" و "الجديدة الى جنب" ، بسبب خلافات لاحتياجات الوزاره وتفسير المعايير. During this period of separation the College of New Jersey, later Princeton University, was established by the "New Side", with Rev. John Witherspoon, afterwards a signer of the Declaration of Independence, as first president. وخلال هذه الفترة من فصل كلية ولاية نيو جيرسي ، في وقت لاحق من جامعة برنستون ، وانشأ "الجديدة الى جنب" ، مع القس جون وثرسبون ، وبعد ذلك الموقع من اعلان الاستقلال ، واول رئيس له. In 1788 the synod adopted a constitution, and a general assembly was established. 1788 في اطار المجمع الكنسي اعتمد الدستور ، والجمعية العامة انشئت من اجلها. The dissolution of the Cumberland Presbytery by the Synod of Kentucky led to the formation in 1810 of the Cumberland Presbyterian Church. حل من نهر الكمبرلاند اجتماع الكنيسة من قبل المجمع الكنسي للكنتاكي أدت الى تشكيل عام 1810 من نهر الكمبرلاند الكنيسة المشيخيه. From controversies regarding missionary work and doctrinal matters two independent branches resulted (1837), the "Old School" and the "New School". من الخلافات فيما يتعلق الرسولي والعقائدي على مسائل الفروع ادى الى دولتين مستقلتين (1837) ، "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة". Both lost most of their southern presbyteries when anti-slavery resolutions were passed. كل من فقدت اكثر من نظيراتها في الجنوب presbyteries مكافحة الرق وعندما صدرت قرارات. The seceders united to form a southern church known since 1865 as the Presbyterian Church in the United States. وقد seceders المتحدة لتشكيل الجنوبيه الكنيسة منذ 1865 على النحو المعروف الكنيسة المشيخيه في الولايات المتحدة. Fraternal relations exist between the northern and the southern churches, who are kept apart especially by their different policies as to the races. العلاقات الاخويه القائمة بين الشمال والجنوب والكنائس ، من الاحتفاظ ولا سيما من جانب الى جانب اختلاف السياسات الى البطولات. In the Cumberland church the coloured members were organized into a separate denomination in 1869. في نهر الكمبرلاند الكنيسة الملونة اعضاء المنظمه الى طائفة مستقلة في 1869. That same year the "Old School" and the "New School" reunited forming the Presbyterian Church in the United States of America, the largest and most influential of the Presbyterian bodies in America. فى نفس العام "المدرسة القديمة" و "المدرسة الجديدة" لم شمل تشكيل الكنيسة المشيخيه فى الولايات المتحدة الامريكية ، وهى اكبر واكثرها نفوذا المشيخي من الهيئات الحكوميه فى امريكا. Since then its harmony has been seriously threatened only by the controversy as to the sources of authority in religion, and the authority and credibility of the Scriptures (1891-4). منذ ذلك الحين تم التوافق فقط لتهديد خطير من جانب الخلاف كما تشير المصادر الى ان السلطة في الدين ، وسلطة ومصداقيه الكتاب المقدس (1891-4). This difficulty terminated with the trials of Prof. Charles A. Briggs and Prof. HP Smith, in which the court declared its loyalty to the views of the historic standards. وانهيت هذه الصعوبه مع محاكمات البروفيسور تشارلز بريغز ألف حصان والبروفيسور سميث ، الذي اعلنت المحكمه انتمائها الى وجهات نظر المعايير التاريخية. In 1903 the church revived the Confession of Faith, mitigating "the knotty points of Calvinism". في 1903 الكنيسة أحيت اعتراف الايمان ، والتخفيف من حدة "معقد من نقاط كالفينيه". Its position became thereby essentially the same as that of the Cumberland church (white), and three years later (1906) the two bodies entered into an organic union. وبذلك اصبح موقفه اساسا نفس ان من نهر الكمبرلاند الكنيسة (ابيض) ، وبعد ذلك بثلاث سنوات (1906) الهيئتين دخلت عضوية الاتحاد. A part of the Cumberland church, however, repudiated the action of its general assembly and still undertakes to perpetuate itself as a separate denomination. جزء من نهر الكمبرلاند الكنيسة ، غير ان رفضها العمل من الجمعية العامة ولا يزال يتعهد ادامة نفسه بوصفه جهازا منفصلا من الطاءفه.
(2) The Scottish Churches (2) الاسكتلنديه الكنائس
(a) Seceders (أ) seceders
The second secessionist body from the established church of Scotland, the Associated Synod (Seceders), organized through its missionaries in 1753 the Associate Presbytery of Pennsylvania. الثانية الانفصاليه الهيءه من انشاء كنيسة اسكتلندا ، ويرتبط بها من المجمع الكنسي (seceders) ، المنظمه من خلال البعثات التبشيريه في 1753 المعاون للاجتماع الكنيسة بنسلفانيا. Not long after another separatist body of Scotland, the Old Covenanter Church (Cameronians), founded a daughter church in America known as the Reformed Presbytery (1774). ولم يمض وقت طويل بعد آخر الانفصاليه الهيءه اسكتلندا ، ومعاهد الكنيسة القديمة (cameronians) ، التي تأسست في بنت الكنيسة الأمريكية المعروفة باسم اصلاح اجتماع الكنيسة (1774). In 1782 these new seceder and covenanter bodies united under the name of Associate Reformed Presbyterian Church. 1782 جديد في هذه المعاهد والهيئات المنسحب المتحدة تحت اسم اصلاحه المنتسبين الكنيسة المشيخيه. Some members of the former body refused to enter this union and continued the Associate Presbytery of Pennsylvania. بعض اعضاء الهيءه السابقة رفضت دخول هذا الاتحاد وتابع المعاون للاجتماع الكنيسة بنسلفانيا. There were secessions from the united organization in 1801, and 1820. كان هناك من الانشقاقات منظمة الامم المتحدة في 1801 ، و1820. In 1858 nearly all these various elements were brought together in the United Presbyterian Church of North America. في 1858 ما يقرب من جميع هذه العناصر المختلفة تم الجمع بين الأمم في الكنيسة المشيخيه فى امريكا الشمالية. Two bodies that remain outside this union are the Associate Reformed Presbyterian Church, which since 1821 has maintained an independent existence, and the Associate Synod of North America, a lineal descendant of the Associate Presbytery of Pennsylvania, founded in 1858 by those who preferred to continue their own organization rather than enter into the union effected that year. الهيئتين التي ما زالت خارج هذا الاتحاد هي المنتسبين اصلاح الكنيسة المشيخيه ، منذ 1821 والتي حافظت على وجود مستقل ، والمعاون المجمع الكنسي فى امريكا الشمالية ، وهو سليل مباشر من المنتسبين اجتماع الكنيسة من بنسلفانيا ، الذي اسس في 1858 من قبل تلك من المفضل ان تواصل منظمتهم وليس الدخول في الاتحاد الاوروبي تنفذ في تلك السنة.
(b) Cameronians or Covenanters. (ب) cameronians او covenanters.
The Reformed Presbytery, which merged with the Associate Presbytery in 1782, was renewed in an independent existence in 1798 by the isolated covenanters who had taken no part in the union of 1782. بعد اصلاحه اجتماع الكنيسة ، التي اندمجت مع 1782 مشارك في اجتماع الكنيسة ، وقد جددت في وجود مستقل في 1798 من قبل عزله من covenanters لم تتخذ أي جزء من الاتحاد في 1782. This renewed presbytery expanded into a synod in 1809. وجدد هذا التوسع الى اجتماع الكنيسة المجمع الكنسي في 1809. In 1833 there was a division into two branches, the "Old Lights" (synod) and the "New Lights" (general synod), caused by disagreements as to the attitude the church should take towards the Constitution of the United States. في عام 1833 كان ثمة تقسيم الى فرعين ، "القديمة الاضواء" (المجمع الكنسى) و "اضواء جديدة" (المجمع الكنسي العام) ، والناجمة عن الخلافات وبالنسبة لموقف الكنيسة ينبغي ان تتخذ نحو دستور الولايات المتحدة. In 1840 two ministers, dissatisfied with what they considered laxity among the "Old Lights", withdrew from the synod, and formed the "Covenanted Reformed Church" which has been several times disorganized and counts only a handful of members. وفي عام 1840 اثنين من الوزراء ، غير راضيه عن ما اعتبروه تهاون بين القديم "أضواء" ، انسحب من المجمع الكنسي ، وشكلت "معاهد اصلاح الكنيسة" التي كانت مفككه عدة مرات وتعول سوى عدد قليل من الاعضاء. In 1883 dissatisfaction with a disciplinary decision of the general synod (New Lights) caused the secession of a small number of its members, who have formed at Allegheny, Pa., the Reformed Presbyterian Church in the United States and Canada. استياء عام 1883 مع تاديبيه بقرار من المجمع الكنسي العام (اضواء جديدة) تسببت في الانفصال من عدد صغير من اعضائها ، من شكلوا في سلسلة جبال الليجاني ، Pa ، واصلاح الكنيسة المشيخيه في الولايات المتحدة وكندا. Negotiations for a union of the general synod and the synod were made in 1890, but were unsuccessful. مفاوضات للاتحاد من المجمع الكنسي العام والمجمع الكنسي قدمت في عام 1890 ، ولكنها لم تكلل بالنجاح.
(3) The Welsh Church (3) وكنيسة ويلز
The first organization of a Welsh Calvinistic Methodist church in the United States was at Remsen, NY, in 1824. وهى اول منظمة للأ الويلزيه calvinistic الكنيسة الميثوديه في الولايات المتحدة كان في Remsen ، في نيويورك ، في 1824. Four years later a presbytery was established, and the growth of the denomination has kept pace with the increase in the Welsh population. وبعد مرور اربع سنوات اي اجتماع الكنيسة انشئت من اجلها ، ونمو الطاءفه وقد تواكب الزياده في السكان ويلز. The English language is fast gaining control in the church services. اللغة الانجليزيه بسرعة السيطرة على الخدمات في الكنيسة.
III. ثالثا. STATISTICS احصائيات
The Presbyterian denomination throughout the world, exclusive of the Reformed churches, numbers over 5,000,000 communicants. المشيخي المذهب في جميع انحاء العالم ، حصريه للكنائس البروتستانتية ، واعداد ما يزيد على 5000000 المبلغون. Of these the United States has 1,897,534 (12 bodies); Scotland, 1,233,226 (6 bodies); Canada, 289,556 (3 bodies); Wales, 195,000; Ireland, 112,481 (4 bodies); England, 90,808 (2 bodies); Australia, 50,000; New Zealand, 28,000; Jamaica, 12,017; S. Africa, 11,323. هذه الولايات المتحدة 1897534 (12 اجهزة) ؛ اسكتلندا ، 1233226 (6 هيئات) ؛ كندا ، 289556 (3 هيئات) ؛ ويلز ، 195000 ؛ ايرلندا ، 112481 (4 هيئات) ؛ انكلترا ، 90808 (2 الهيئات) ، واستراليا ، 50000 ؛ نيوزيلندا ، 28000 ، جامايكا ، 12017 ؛ س افريقيا ، 11323.
Publication information Written by JA McHugh. نشر المعلومات التي كتبها متشوغ مسبقا. Transcribed by Douglas J. Potter. كتب من قبل دوغلاس ياء بوتر. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume XII. مكرسه لقلب يسوع الاقدس والمسيح الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الثاني عشر. Published 1911. نشرت 1911. New York: Robert Appleton Company. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat ، في 1 حزيران / يونيو 1911. Remy Lafort, STD, Censor. ريمي lafort ، والامراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والرقيب. Imprimatur. تصريح. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك
Bibliography الفهرس
BENSON, Non-Catholic Denominations (New York, 1910). بينسون ، والطوائف غير الكاثوليكيه (نيويورك ، 1910). 91-117; LYON, A Study of the Sects (Boston, 1891), 99-109; New Schaff-Herzog Encyc. 91-117 ؛ ليون ، اجراء دراسة للطوائف (بوسطن ، 1891) ، 99-109 ؛ جديدة schaff - herzog encyc. of Religious Knowledge, IX (New York, 1911), sv من المعرفه الدينية ، والتاسع (نيويورك ، 1911) ، سيفيرت
IA - HODGE, Discussions in Church Polity (New York, 1878); IDEM, What is Presbyterian Law as Defined by the Church Courts? ألف -- هودج ، والمناقشات التي دارت في الكنيسة السياسي (نيويورك ، 1878) ؛ الشيء نفسه ، ما هو المشيخي القانون على النحو الذي حددته الكنيسة المحاكم؟ (Philadelphia, 1882); THOMPSON, The Historic Episcopate (Philadelphia, 1910). (فيلادلفيا ، 1882) ؛ تومسون ، والتاريخية الاسقفيه (فيلادلفيا ، 1910). B. - SCHAFF, The Creeds of Christendom (New York, 1905), I, 669-817; III, 600-76; HODGE, Systematic Theology (3 vols., New York, 1885); SMITH, The Creed of the Presbyterians (New York, 1901); Encyc. ب -- schaff ، من المذاهب المسيحيه (نيويورك ، 1905) ، الأول ، 669-817 ؛ الثالث ، 600-76 ؛ هودج ، منهجيه لاهوتية (3 مجلدات ، نيويورك ، 1885) ؛ سميث ، من عقيده presbyterians (نيويورك ، 1901) ؛ encyc. of Religion and Ethics, III (New York, 1911), see Confessions. الدين والاخلاق ، والثالث (نيويورك ، 1911) ، انظر الاعترافات. C. - BAIRD, Eutaxia. ج -- بيرد ، eutaxia. or the Presbyterian Liturgies (New York, 1855); SHIELDS, Liturgia Expurgata (New York, 1844); The Book of Common Worship (Philadelphia, 1906). او المشيخي الصلوات (نيويورك ، 1855) ؛ دروع ، liturgia expurgata (نيويورك ، 1844) ؛ كتاب العبادة المشتركة (فيلادلفيا ، 1906).
II. ثانيا. - KERR, The People's History of Presbyterianism (Richmond, 1888); BROADLEY, The Rise and Progress of Presbyterianism; DRYSDALE, History of Presbyterianism in England (London, 1889); REID, A History of the Presbyterian Church in Ireland (3 vols., Belfast, 1867); PATTON, Popular History of the Presbyterian Church in the United States (New York. 1900); THOMPSON, A History of the Presbyterian Churches in the United States (New York, 1895) in Am. -- كير ، وتاريخ شعب من مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه (ريتشموند ، 1888) ؛ broadley ، والتقدم المحرز في ارتفاع مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه ؛ drysdale ، وتاريخ مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه في انكلترا (لندن ، 1889) ؛ ريد ، تاريخ من الكنيسة المشيخيه في ايرلندا (3 مجلدات. ، بلفاست ، 1867) ؛ باتن ، شعبية تاريخ الكنيسة المشيخيه في الولايات المتحدة (نيويورك. 1900) ؛ تومسون ، وتاريخ المشيخي للكنائس في الولايات المتحدة (نيويورك ، 1895) في الساعة. Church Hist. اصمت الكنيسة. Ser., VI, bibliog., xi-xxxi; Amer. Ser ، السادس ، bibliog. الحادي عشر - الحادي والثلاثين ؛ عامر. Church Hist. اصمت الكنيسة. Ser., XI, 145-479. Ser ، الحادي عشر ، 145-479.
III. ثالثا. - STEPHENS, The Presbyterian Churches (Philadelphia, 1910); ROBERTS, The Presbyterian Handbook (Philadelphia, 1911). -- ستيفنز ، المشيخي الكنائس (فيلادلفيا ، 1910) ؛ روبرتس ، دليل المشيخي (فيلادلفيا ، 1911).
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html