Old School Presbyterians maintained Calvinist orthodoxy from the 1830s to the 1860s. المدرسة القديمة presbyterians الكالفيني الحفاظ على العقيدة من الثلاثينات من القرن الثامن عشر الى الستينات من القرن التاسع عشر. Princeton theologians Archibald Alexander and Charles Hodge believed that their theology faithfully reflected Reformed beliefs and should be central in American Presbyterianism. برينستون وعلماء دين وارشيبالد الكسندر تشارلز هودج عن اعتقاده بانه لاهوت تعكس بامانة والمعتقدات واصلاحها ينبغى أن يكون فى امريكا الوسطى مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه. They contended that their Calvinism was historically aligned with the Westminster Confession of Faith, John Calvin, Augustine, and the Bible itself. وذهبوا الى ان كالفينيه كان الانحياز تاريخيا مع اعتراف الايمان وستمنستر ، وجون كالفين ، أوغسطين ، والكتاب المقدس نفسه. The very term "Old School theology" indicates that its adherents wanted to retain traditional Reformed doctrines. فان مصطلح "لاهوت المدرسة القديمة" يدل على ان للمنتسبين اليه ترغب في الابقاء على المذاهب التقليديه اصلاحه. They wanted a "consistent Calvinism" and developed distinct views on confessionalism, revivalism, and church polity. انهم يريدون "متسقه كالفينيه" وجهات النظر حول وضع متميز الطاءفيه ، وإحياء ، والتنظيم السياسي للكنيسة. Because of their stand on these issues, the Old School faction expelled the New School from the church in 1837 for having diverged from them. بسبب موقفها بشأن هذه القضايا ، والمدرسة القديمة الفصائل طرد من المدرسة الجديدة للكنيسة في 1837 بعد أن تباينت للمنها.
Believing that doctrinal orthodoxy was of primary importance in Christian faith, Old School men desired a strict confessionalism or subscription to the Westminster Confession. الاعتقاد بان مذهبي هو عقيده ذات اهمية اساسية في الايمان المسيحي ، والمدرسة القديمة الرجل المنشود صارم الطاءفيه او الاشتراك الى اعتراف وستمنستر. Several New School leaders such as Albert Barnes and Lyman Beecher were accused of holding sub - Calvinist views related to the New Haven theology of Nathaniel W Taylor. العديد من زعماء المدرسة الجديدة مثل ألبرت بارنز وبيتشير ليمان اتهم عقد الفرعية -- الكالفيني وجهات النظر المتعلقة الجديدة ملاذا لاهوت ناثانايل ث تايلور. Alexander and Hodge answered Taylor in seven articles in the Princeton Review (1830 - 31) by stressing Reformed doctrines such as the imputation of Adam's sin (Adam acted as a representative for all men and his sin was counted against them), Christ's substitutionary atonement, and the regenerating work of the Holy Spirit. الكسندر هودج واجاب تايلور في سبع مقالات في برنستون الاستعراض (1830 -- 31) مشددا على اصلاحه المذاهب مثل احتساب خطيءه آدم (آدم تصرف بوصفه ممثلا لجميع الرجال وهادئ وكان له عد ضدهم) ، المسيح تعويضي التكفير ، وتجديد اعمال الروح القدس.
| BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000 |
| E-mail البريد الالكتروني |
The Old School party also strongly supported Presbyterian polity as most consistent with a Reformed view of the church. المدرسة القديمة كما ان الحزب يؤيد بقوة لان معظم المشيخي السياسي بما يتفق مع اصلاحه نظرا للكنيسة. Arguing that church order was a matter of faith, they opposed a plan of union with Congregationalists and claimed that Presbyterian polity provided discipline necessary to prevent errors in doctrine and practice which Congregationalism lacked. بحجه ان الكنيسة هي مسألة ايمان ، وانها تعارض خطة الاتحاد مع الابرشي والمطالب التي قدمت الانضباط السياسي المشيخي اللازمة لمنع الاخطاء في الفقه والممارسه التي تفتقر الى نظام كنسي. They also repudiated the social activism of voluntary societies, preferring that education and mission activities take place within the institutional church, where it also could be guided by the church's confession. كما انها التنصل من النشاط الاجتماعي للجمعيات الطوعيه ، ويفضلون ان انشطه البعثة والتعليم ويتم في اطار مؤسسي الكنيسة ، حيث انها ايضا يمكن ان تسترشد اعتراف الكنيسة.
In 1869 New and Old Schools reunited, primarily because during the schism New School theology had become more orthodox. 1869 فى المدارس الجديدة والقديمة بعد اعادة توحيدها ، وذلك اساسا بسبب الانشقاق خلال المدرسة الجديدة قد اصبحت اكثر لاهوت الارثوذكسيه.
WA Hoffecker و ع
hoffecker
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography
الفهرس
A Alexander, Evidences of the
Authenticity, Inspiration and Authority of the Holy Scriptures; SJ Baird, A
History of the New School; AA Hodge, The Life of Charles Hodge; C Hodge,
Systematic Theology; Princeton Review, 1837 - 69. أ الكسندر ، من صحه
الادله والالهام وسلطة الكتاب المقدس ؛ SJ بيرد ، تاريخ من المدرسة الجديدة ؛ اا
هودج ، حياة تشارلز هودج ؛ ج هودج ، منهجيه اللاهوت ؛ استعراض برينستون ، 1837 --
69.
Lyman Beecher (1775-1863) was an American Presbyterian clergyman, born in New Haven, Connecticut, and educated at Yale College (now Yale University). بيتشير ليمان (1775-1863) كانت امريكيه المشيخي رجال الدين ، ولد في ملجأ جديد ، كونيتيكت ، وتلقى تعليمه في كلية ييل (الآن جامعة ييل). He became pastor of the Presbyterian Church at East Hampton, New York, in 1798. وقال انه اصبح القس من الكنيسة المشيخيه في الشرق هامبتون ، نيويورك ، في 1798. At this church, in 1804, he attained national prominence through his brilliant sermon on the death of the American statesman Alexander Hamilton, who was killed in a duel with the American statesman Aaron Burr. في هذه الكنيسة ، في عام 1804 ، وهو تحقيق وطنية بارزة خلال خطبة تقريره الرائع على وفاة رجل الدولة الامريكى الكسندر هاملتون ، من قتل في مبارزه مع رجل الدولة الاميركي ارون الازيز. Beecher held pastorates successively at Litchfield, Connecticut, and Boston between 1810 and 1832, and during this period he became known as one of the most eloquent preachers of his time. بيتشير pastorates التي عقدت على التوالي في Litchfield ، كونيكتيكت ، وبوسطن بين 1810 و 1832 ، وخلال هذه الفترة وقال انه أصبح يعرف واحدة من اكثر الدعاه بليغة من وقته. He also was one of the leaders of a Presbyterian faction, called the New School, that opposed the strict doctrine and discipline of the conservative Presbyterians, called the Old School. كما انه كان احد قادة من الفصائل المشيخي ، ودعا الى المدرسة الجديدة ، التي عارضت المذهب والانضباط الصارم للpresbyterians المحافظ ، ودعا الى المدرسة القديمة.
In 1832 Beecher was appointed first president of Lane Theological Seminary, near Cincinnati, Ohio, and pastor of the Second Presbyterian Church of Cincinnati. بيتشير في 1832 تم تعيين أول رئيس للحاره المدرسة اللاهوتيه ، بالقرب من سينسيناتي ، اوهايو ، والقس من الكنيسة المشيخيه الثانية من سينسيناتي. His doctrinal liberalism soon brought him into conflict with his regional superiors. بلدة المذهبيه الليبراليه قريبا أتت به الى صراع اقليمي له مع الرؤساء. In 1835 he was tried by the presbytery on charges of heresy and hypocrisy, but was acquitted. في 1835 وحوكم من قبل اجتماع الكنيسة بتهمة الهرطقه والنفاق ، ولكنه برئ من ذلك. The Presbyterian Synod, to which the verdict was appealed, sustained his acquittal in the same year. المشيخي المجمع الكنسي ، الذي استانف الحكم ، مستمرة تبرئته فى نفس العام. When the schism foreshadowed by the Old School - New School controversy finally developed in 1838, Beecher adhered to the New School. عندما الانشقاق التي برزت من قبل المدرسة القديمة -- مدرسة جديدة من الجدل واخيرا وضعت في 1838 ، بيتشير انضمت الى مدرسة جديدة. He continued to preach at his Cincinnati church until 1842 and retained the titular presidency of Lane Theological Seminary for the remainder of his life. وقال انه ما زال في مكتبه في الوعظ سينسيناتي الكنيسة حتى 1842 واحتفظت رئاسة اسمية حاره المدرسة اللاهوتيه للفترة المتبقية من حياته. He was the father of 13 children, among them the noted American writer Harriet Beecher Stowe. وكان والد 13 طفلا ، من بينها ولاحظت الكاتبه الامريكية هاريت بيتشير ستو. All seven of his sons became clergymen. كل سبعة من ابنائه ، وأصبح لرجال الدين. His writings include Collected Works (3 volumes, 1852) and Autobiography and Correspondence (1863). وتشمل كتاباته التي جمعت الاعمال (3 مجلدات ، 1852) وسيرة ذاتية والمراسلات (1863).
This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه
Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html