Adiaphora, Adiaphorists Adiaphora ، adiaphorists

Adiaphora (Gk. "indifferent things"; German Mitteldinge, "middle matters") refers to matters not regarded as essential to faith which might therefore be allowed in the church. Adiaphora (gk. "امور غير مبال" ؛ mitteldinge الالمانيه ، "المسائل الأوسط") تشير الى المسائل التي لا تعتبر ضروريه لذلك الايمان الذي قد يكون مسموحا به في الكنيسة. In particular the Lutheran confessions of the sixteenth century speak of adiaphora as "church rites which are neither commanded nor forbidden in the Word of God." ولا سيما اللوثريه اعترافات القرن السادس عشر يتحدث عن adiaphora "طقوس الكنيسة التي ليست محظوره في قيادة ولا كلمة الله".

BELIEVE يعتقد Religious ديني Information المعلومات Source مصدر web-site الموقع على شبكة الانترنت

Our List of 1,000 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية في 1000

E-mail البريد الالكتروني

Historically the Adiaphorists were those Protestants who, with Philip Melanchthon, held certain Roman Catholic practices (eg, confirmation by bishops, fasting rules, etc.) to be tolerable for the sake of church unity. This issue became the focal point for a bitter controversy prompted by the Augsburg Interim forced on the Lutherans in 1548 by Emperor Charles V and accepted by Melanchthon and others in the Leipzing Interim. من الناحية التاريخية ، هي تلك التي adiaphorists من البروتستانت ، مع فيليب melanchthon ، عقدت بعض الممارسات الكاثوليكيه الرومانيه (على سبيل المثال ، وتأكيدا من الاساقفه ، وقواعد الصوم ، وما الى ذلك) ان تكون مقبولة لاجل وحدة الكنيسة. اصبح فيها هذا الموضوع مركز التنسيق للجدل مرير بدافع من اوغسبورغ المؤقتة القسري على Lutherans في 1548 من قبل الامبراطور شارل الخامس والمقبولة من جانب melanchthon وغيرها في leipzing المؤقتة. The Gnesio - Lutherans, led by Nicholas von Amsdorf and Matthias Flacius, objected to the presuppositions and judgments concerning adiaphora that led the Saxon theologians (the "Philippists") to forge the Leipzig Interim. وقد gnesio -- Lutherans ، بقيادة نيكولاس فون amsdorf وmatthias flacius ، اعترض على الافتراضات والاحكام المتعلقة adiaphora الذي دفع علماء دين وSaxon ( "philippists") لإقامة المؤقتة لايبزيغ. The "Gnesios" set down the basic principle that in a case where confession of faith is demanded, where ceremonies or adiaphora are commanded as necessary, where offense may be given, adiaphora do not remain adiaphora but become matters of moral precept. "Gnesios" المنصوص عليها المبدأ الاساسي المتمثل في ان في حالة ما اذا كان الايمان هو اعتراف للطالب ، حيث adiaphora هي احتفالات او قيادة ، حسب الاقتضاء ، حيث يمكن اعطاء المخالفه ، adiaphora لا تظل adiaphora ولكن الامور اصبحت من مبدأ اخلاقي.

Those who supported the Interims argued that it was better to compromise appearances in terms of rites and customs than to risk the abolition of Lutheranism in Saxony. من تلك الفواصل يؤيد القول أنه من الأفضل لتقديم تنازلات من حيث المظاهر والطقوس والعادات من خطر على الغاء لوثريه في ساكسونيا. Although the controversy over the Interims became unnecessary after the Religious Peace of Augsburg in 1555, the dispute continued, and nearly two hundred tracts appeared discussing one stance or the other. وبالرغم من الجدل الدائر حول لزوم لها بعد ان اصبحت الفواصل الدينية اوغسبورغ للسلام في 1555 ، فإن استمرار النزاع ، وقطع ما يقرب من مئتي بدأ مناقشة وقفة واحدة أو اخرى.

In 1577 the Formula of Concord brought an end to the question for Lutherans by setting forth three fundamental points concerning the nature of genuine adiaphora. 1577 في صيغة وفاق وضعت نهاية لمسألة لLutherans بتحديد ثلاث نقاط أساسية تتعلق بطبيعة adiaphora حقيقية. First, genuine adiaphora is defined as ceremonies neither commanded nor forbidden in God's Word and not as such, or in and of themselves, divine worship or any part of it (Matt. 15:9). اولا ، adiaphora حقيقية يعرف بأنه لا قيادة ولا احتفالات محظوره في كلمة الله وليس على هذا النحو ، أو في حد ذاتها ، والعبادة الالهيه او اي جزء منه (matt. 15:9). This evangelical principle is integral to the very cornerstone of Reformation theology; it cuts off at the source all false claims of human tradition and authority in the church. هذا الانجيليه من حيث المبدأ جزءا لا يتجزأ من حجر الزاويه في الاصلاح اللاهوت ، بل يعزل مصدر في جميع مزاعم كاذبة للحقوق والتقاليد والسلطة في الكنيسة. The second major point about genuine adiaphora is that the church does have the perfect right and authority to alter them so long as this is done without offense, in an orderly manner, so as to rebound to the church's edification (Rom. 14; Acts 16, 21). النقطه الرئيسية الثانية عن adiaphora الحقيقية هي ان الكنيسة لديها الحق في المثاليه لتغيير السلطة ومنها ما دام يتم ذلك دون مخالفة ، على نحو منظم ، وذلك لوارتدت الكنيسة التنوير (rom. 14 ؛ اعمال 16 ، 21).

The third assertion goes to the heart of the entire matter: at a time of confession, when the enemies of God's Word seek to suppress the pure proclamation of the gospel, one must confess fully, in word and deed, and not yield, even in adiaphora. تأكيد الثالثة في صميم المساله برمتها : في الوقت الذي من الاعتراف ، عندما اعداء كلمة الله تسعى الى قمع نقيه اعلان الانجيل ، ويجب ان اعترف احد تماما ، قولا وفعلا ، والا يذعن له ، حتى في adiaphora. Here it is not a question of accommodating oneself to the weak, but of resisting idolatry, false doctrine, and spiritual tyranny (Col. 2; Gal. 2, 5). ومن هنا ليست مسألة استيعاب الذات الى ضعف ، ولكن للمقاومه وثنية ، كاذبة عقيده والروحيه والطغيان (2 العقيد ؛ غال. 2 ، 5). In sum, the Formula of Concord's position included adiaphora within the domain of Christian liberty, which may be defined as consisting of the freedom of believers from the curse (Gal. 3:13) and coercion (Rom. 6:14) of the law and from human ordinances. وخلاصة القول ، ان صيغة الوفاق موقف adiaphora المدرجه ضمن مجال الحرية المسيحيه ، والذي يمكن تعريفه بأنه يتألف من حرية المؤمنين من لعنة (gal. 3:13) والقسر (rom. 6:14) من القانون والمراسيم من حقوق. This liberty is the direct result of justification (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4). هذه الحرية هي نتيجة مباشرة لتبرير (1 تيم. 1:9 ؛ مدمج. 10:4).

Outside the Lutheran tradition more rigid forms of Protestantism developed, such as the English Puritans, who tended to hold that everything not explicitly allowed in the Bible was forbidden. اللوثريه خارج التقليد اكثر جمودا من اشكال البروتستانتية المتقدمه ، مثل الانجليزيه المتشددون ، من عقد تميل الى ان كل شيء لا يسمح صراحة في الكتاب المقدس هو ممنوع. Others, such as the Anglican communion, were less stringent and regarded many traditional practices, though without scriptural warrant, as adiaphora. اخرى ، مثل الانغليكاني ، اقل صرامه ويعتبر العديد من الممارسات التقليديه ، لكن دون ان امر ديني ، كما adiaphora. Adiaphoristic debates continued to develop periodically. Adiaphoristic مناقشات استمرت في التطور بشكل دوري. In 1681 a controversy arose between Lutherans regarding participation in amusements. في 1681 نشأ خلاف بين Lutherans فيما يتعلق بالمشاركه في الملاهي.

JF Johnson JF جونسون

(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography الفهرس
R Preus and W Rosin, eds., A Contemporary Look at the Formula of Concord. ص ث preus والراتينج الصنوبري ، محرران ، معاصرة للنظر في صيغة وفاق.

This subject presentation in the original English language عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الانجليزيه

Send an e-mail question or comment to us: E-mail ارسال بريد الكتروني الى السؤال او التعليق لنا : البريد الالكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belieara.html الرئيسية نعتقد صفحات الانترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في http://mb-soft.com/believe/belieara.html