最近，我們意識到，如果耶穌本人將達成任何的數以千計的基督教教堂，在他的長袍，與他的長頭髮和一般外貌，他一定會被拒絕入學，以教會！ 這究竟意味說，對我們現代理解的是什麼，他嘗試教我們嗎？
各宗教和教派互相絕對堅持認為，他們的解釋是優於所有其他國家。 是不是傲慢，這是上帝希望我們能夠避免嗎？ 在我們看來，如果一種宗教的選擇是指以一的真神，由有點困惑收集三種不同的名字（父，子和聖靈） ，或看到他作為非常苛刻（猶太人）或愛（基督教） ，並這等於說，他是有什麼不同呢？ 也許還不夠。 這可能是簡單地顯示出，我們人類是不是幾乎一樣聰明，因為我們常常要索賠，而且有很多很多的事情，我們只隱約領悟。 事實上似乎是一個有公信力的可能性，我們都實際上是在"講同一種語言的愛和崇拜為一個真正的亞伯拉罕的神" ，但根本不（但）實現它！
中央存在的原因了，相信資源是盡可能提供最好的這類信息，我們可以積累。 我們的許多主題演講，包括所寫的文章新教基督教學者，天主教學者，猶太學者，正統學者，穆斯林學者等，設法提供盡可能廣泛的觀點一個主題，由包括來自許多不同的方向發展。
相信是一個收集了超過7000人的文章，尊重學者，就2300年左右的宗教科目。基督教新教教會，羅馬天主教會和東正教會的，所有後續信仰涉及數以百計的個別科目，這是每一個深入介紹相信。 許多這些科目都是非常重要的信仰，像末世的，但很少是在教會服務，或在聖經研究。 另一些通常被稱為宗教科目，像救國 ，或洗禮 ，我們只是目前更徹底，比通常可用。
約翰5點39分：搜索念經（ kjav ） （ ereunao graphe ）
我們想，你也可能覺得耳目一新，我們無意把你對任何具體的態度或立場，我們也無意試圖取你喜歡或不喜歡的任何特定團體或面額或信仰。 （我們希望你會追求一些信仰和一些方法崇拜上帝！ ） ，我們的意圖僅僅是目前你有足夠準確的，不帶偏見的信息，例如，你可以使你自己的深思熟慮的結論，任何特定議題。 如果您有任何疑問，憂慮，疑惑，懷疑，你可能在正確的地方得到的實際資料，以形成自己的結論。 我們已經盡了努力，不列入意見或無依無靠的邏輯。 我們的態度是：你必須找到你自己的結論（只要你有準確的資料，以便工作） ，它不是我們的地方，試圖幫助你隨時隨地！
一個概念，我們已經盡了必須牢記於心，在裝配相信是：
無論你做工作，把它與所有你的心，彷彿你的工作，為上帝而不是為男性。
（ col.3 ： 23 ）
在這方面，我們已增加了將近4000人，完成文本的早期基督教手稿（翻譯成英語） 。 我們認為譏諷可能驚訝地在翻閱他們中的一些人，因為，舉例來說，單就tatian的diatessaron包含了超過3800個註腳！ 一個訪問整個組合，是在4000早期基督教手稿水平的智力的關懷和照顧，準確性，實在是令人印象深刻！
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當然是有眾多的基督教和其他宗教場所在互聯網上。 他們中的許多人都是翔實的，但他們似乎普遍，目前只有他們自己的看法，無論科目的，他們討論的。 可能是寶貴的，但它往往造成不完全理解那些科目。 怎樣才能有學生的基督教或其他任何宗教的真正了解任何問題，如果他/她只獲得了一個狹隘的觀點？ 我們的非宗教的基督教教會認為是錯誤的。 怎麼可能一個人發展了堅實的基礎，為信仰，如果不完整或不準確的甚至是扭曲的信息是，所有這些都是可供選擇？ 我們的做法是要設法想像怎麼耶穌可能有介紹宗教的資料，會不會他只是陳述一些事實，支持這一點，他通緝令？ 我們懷疑它！ 他會提出任何聲明，他並不真正相信是千真萬確的，或者以其他方式不完整或不準確或誤導？ 我們懷疑它！ 我們認為，他會耐心地坐下來與任何人有問題，他將有幫助，每個人都充分認識到這些問題的答案。 那麼，我們有一個缺點在這裡！ 我們不是耶穌！ 我們沒有他的知識和理解！ 所以，我們只是盡力，我們可以提供最準確的，可以理解的，完整的信息，我們可以對上述每一許多學科。 這是基本的核心原因為相信宗教信息源網站， 我們盡量不表示意見，但目前唯一的事實，並都普遍接受的態度，對每一科目。 相信有兩個平行的首頁，一次是與科目，按英文字母順序，以及其他更多的中央科目，在開始的名單。 （按字母順序排列的名單是向正確的，並得到一個鏈接以上就能得到你的其他名單） ， 這些文章的作者，許多世界知名學者 ，在他們的具體科目，我們認為，這樣的學者和最好當局每年在眾多學科。 我們深深知道，有可能在數百萬篇文章，由宗教學者數百年來，我們也只能找到（至今） ，以檢討的一小段時間。 這意味著這個網站，相信應該是一條永遠的工作正在取得進展，它也希望在將來永遠是越來越好！ 我們有時會說，在另一個三十年，相信可能會開始相似的東西主可能會感到高興！ 在這一過程中選擇7000名+文章認為，目前列入相信，我們曾經研究過50000文章說，我們沒有列入。 如果一篇文章，似乎偏頗或不完整或不實，根據認可的學術標準，我們不包括它。 這是我們的希望，其餘的條款都是有益的遊客到本網站。 無論您的興趣是偶然的好奇心，或深哲學研究中，相信應該一定有幫助，很多的主題演講開始，作為總水平陳述的主題，這是之後往往是一個很全面的先進介紹 ，為學生和財政部研究。 實際經文從聖經一般都不包括在內，但許多數以千計的聖經參考文獻在內，因為有廣泛的書目（大部分的物品） ，甚至進一步研究。 你是不是去過有點不清楚的時候，你的部長指成聖在講道中，還是ultradispensationalism還是 洗禮，還是infralapsarianism還是 救贖？好，大多數部長們不是去甚至提及兩名這些非常7important方面的基督教信仰他們的說教！ 但他們如果他們能夠！ 或者，你想更多地了解你的朋友methodism還是約阿米甚信仰嗎？ 還是歷史的主禱文？你是不是去過好奇，究竟我國現代信仰耶穌得到改良，以那裡能有今天？ 或者你想更深入的了解，任何其他數百個有趣的宗教議題？ 這些都是由於某種原因，您可能想瀏覽相信！ 如上所述，我們已經過了相當多的努力，消除偏見，從這個搜羅了多篇文章，這是合理的大多數作者，以熱衷於為自己的問題，但如果一個作者發現這樣一種極端的態度，這可能歪曲事實，可能發生的事，我們留下了這樣一篇文章！ 相信就是一個信息來源，其中有最"公平競爭"的可能，使讀者可以指望得到有用的，公平的和準確的信息。 只存在一個龐大的偏見，這是不能完全取消，這對satanists ，無神論者，和類似團體。 我們考慮了包括自己的一些信息，以平衡的一些負面評論，我們的一些包括作者，但我們還是決定我們不希望鼓勵或宣傳或支持活動或信念的這種團體。 如果你得到的印象是，沒有特別的介紹，在這個圖書館表明，大量的偏見或反對任何集團或信仰系統，請讓我們知道通過電子郵件或郵寄信件。 我們希望能永遠改善相信，而且你也可以幫忙！ 人們經常派在手稿和隨筆，他們希望有補充說：我們相信網站。 不幸的是，他們大多不能用在這裡。 特徵之一，我們堅持的是，所有的角度對題目或問題得到公正和公平的討論，即是如此，在任何可信的學術著作。 當大多數人覺得動機，以寫一篇文章，那是因為他們有非常強烈的感情，對於一個特定的角度對此事的意見。 在許多地方，是沒有錯的，在"促進"特殊角度。 它甚至往往是一個偉大的方式，鼓勵市民接受，特別是信仰。 但我們認為，是指以目前所有的角度，同樣是有可能的，因此， "推銷"任何一個位置一般都不是可取的。 在許多情況下，這樣的一篇文章，可以相當容易擴大，以包括相反的觀點。 其間有許多奇妙的手稿寄出，這可能被用來與這樣的修改，而不是相反。 個人網頁介紹都是為了正確顯示任何家用電腦一樣。 他們希望，亦與過時的電腦和瀏覽器，其中傳教士經常有機會使用。 （檔案是每個取得絕對小，因為他們可以使這種傳教士可以有更短的上網時間和費用。 ）認為，不包含橫幅或其他形象可能會干擾這種使用。 如果有人深入研究的全部內容，相信（相當於一萬多頁打印的文字，超過30000 screenfuls ） ，同時也聖經，由此產生的宗教知識，將非常接近，對一個神的程度，從一個修道院！我們認識到，最人們不會用它徹底！ 但是，如果你經常下載的程式，相信在您的計算機硬盤上，或者保持一個書籤這個網站，在瀏覽器中，其信息將很快到達，速度比你能找到它在參考書！ 路都須受名單，設立鼓勵瀏覽。您或您的孩子可能有15分鐘時間可供一天。 你可以發揮一些電腦遊戲！ 但是，如果認為是有，你可能剛以及決定要學習一點arminianism或約evangelicalism 。您不必承擔巨額座的時間，它（但你可以！ ） 即使是非常虔誠的基督徒可能會發現許多陌生的名詞名單上的權利。 許多新教教徒都沒有意識到，很多事情一樣，上述arminianism可能貢獻（一種或另一種方式） ，在大幅方式，在發展的信念，教會他們出席！ 極少數的基督徒似乎知道幾乎所有現代基督教教會是半sabbatarian ！
其他原因的存在， 相信是：
相信這是首次放在互聯網上，在1997年春天。 自那時起，有一個了不起的參觀人數我們的網站！ 看來，大多數的網站迅速地吹噓自己帶來多少流量來一幅。 考慮到本網站的內容，我們覺得這將是一個錯誤的態度。 大批基本上是不相干！ 我們的興趣是（希望如此） ，總是在每一個單一的遊客，與我們正在努力，以援助的人更好地了解上帝和宗教和基督教。 如果一個人能夠更貼近一點，更好地承擔神（耶穌） ，那麼我們的努力是成功的！ 所以，就我們而言，我們曾經有過一個遊客，你！ 而且，由於你是重要的上帝和耶穌，你是我們非常重要。 我們認為這是耶穌的態度，希望我們有機會！ 同時，我們意識到，你可能有興趣知道更多有關組織建立和運作，相信。 我們的教會，基督步行教會是一個比較正常的基督教新教教會。 我們的聲明的信仰是很相似，即大部分的新教教會，儘管它可能獲得更徹底的陳述！ 最顯著的區別我們的教會和其他新教教會，是我們特別著重於總是試圖推算出耶穌可能說了或做了，在每一種情況，並採取行動，然後講妥善處理。 基本上，結果就是我們的教會似乎已經大為減少教條比其他許多教堂。 而不適用任何硬性制定的回應，我們相信這是能夠更好地理解和應對每一種情況的生命個體。 這項聲明應使整個存在的，相信有很多更合乎邏輯的，因為它的確適合在與概念。 每位訪客，是一個個體，不像其他任何人。 這是我們的信念，即，如果我們提供足夠準確的信息，每位訪客和他/她留置聖靈屆時可看出真相，為那個人。 我們有另一次演講，其中可能感興趣的，那裡的基本含義，基督教是，理解我們的教會，在http://mb-soft.com/public2/ourchris.html我們注意到，近來， bumperstickers開始出現" wwjd " （什麼耶穌會做什麼呢？ ）對他們的影響。 我們發現奇妙的，非常相似，我們的教會一直嘗試做的事，並教。 我們當然不是十全十美，二者缺一不可相信，在這種情況下，它很可能是有道理的，我們不得不承認有很大的'偏見' ，我們知道我們有！ 相信目前並不包含關於"收集板"或"捐贈"或" mammon " ，因為我們不相信我們能"公平"的，目前這樣的一個話題。 我們已經有點不尋常的態度，這一主題！ 不久，編輯相信獲救（ 19歲） ，他是在度假，並參加了一所教堂在佛羅里達州。 "新"的基督徒都特別熱情，而且是真實的，在這種情況下。 不過，在一個半小時的服務，內政部長通過收集板的5倍！ 他們每個人，為合理有效的，原因有二：正常採集;藏品修復教堂的停車場和車道;收集了一個建設項目的走向有一個週日學校;藏品為客戶部長職務，並收繳了基督教音樂集團這期間所發揮的服務。 但是，作為一個集體，經驗是進攻給編輯。 而不能夠把手指上到底什麼是錯的，它看起來像某些事情是可以從不同的方式，耶穌有可能這樣做。 由於這一經驗，幫助讀者了解和相信，有一個尖銳的態度，保持宗教體驗和學習，盡量從資金問題。 顯然，每一個教會必須支付抵押和電費和工作人員的工資，所以錢必須在目前的運作，每一個教堂。 但我們都看到的例子，那裡的東西出了岔子，和內政部蒼蠅圍繞在個人learjets和遊戲機的周圍，在有司機的豪華轎車。 我猜想我們的態度是：我們希望這兩個小時，我們每一股在主的房子，每星期可以完全集中於宗教觀念，人們將其服務範圍以掌握他們的教會而不必被" prodded "存在著一個收集板！ 但是這不是現實！ 我們只是希望每一個教會使用良好的判斷力（和徵詢他們的聖靈！ ）對於所有科目的相關款項，或調出。 我們認為這是一個非常顯著的偏見，所以我們並不覺得我們可以相當提交一項關於這一主題！ 固然有很多原因，你的地方教會需要這些款項從收集的，所以請慷慨地給他們。
最近，我們意識到，但另一個潛在的偏見，我們可能有！ 我們收到大量的電子郵件，以及一些重要的是郵件從其他新教教士成員。 一般來說，這些郵件攻擊，我們提出我們的旅客，以"狼群" （ 馬特7:15 ;行為， 20時29分 ） 。 他們的立場是，我們要在緊鑼密鼓，並專門介紹我們的觀點和信仰，對很多科目列入相信，我們不應包括"候補"的觀點在各！ 他們認為，我們引進的可能性混亂，在我們的旅客介紹了各種（看似可信）的辦法對課題是中央重要的信仰。 他們認為，我們承諾買斷褻瀆，公然介紹天主教會和東正教會和其他信仰！ 那麼，他們可能是正確的話，所以我們不能捍衛我們的行動直接向他們！ 他們還常常告訴我們，我們正準備運往地獄，因此這方面的相信！ 我們希望他們的想法是錯誤的！ 我們還獲得了許多的郵件，我們鼓掌，為我們的"合一"的做法！ 我們傾向於認為這兩者都不是很準確，但是對於一個顯然不尋常的原因！ 相信這是創造，是由我們的非宗教的基督教新教教會，這是叫做基督步行教會 。 這個結果似乎是重要的這方面的人才。 我們的教會有一個特別強調基督教的行為 ，隨著各項標準的基督教教義。 我們認為，耶穌表明，並討論了許多的"適當的行為" ，除了考慮的話，他的教誨。 正因為如此，我們的教會看到具體的重要性，在最終結果的基督教部，基本上，條件的心中那些聽。 在我們看來，幾乎是唯一重要的問題，在年底前，是"是你的心虔誠致力於主" ？ 我們認為這是唯一的問題，耶穌會感興趣，在這一點有人在家門口的天堂。 我們認為這是合乎邏輯的，我部將所有部根據這一點。 當然，我們願意相信，我們的教學方法是有效的，但我們認識到，有可能被許多其他方式一個人的心臟可能會被繩之以法的努力，在上主。
當然，他可能是正確的！ 我們沒有絕對的方式證明他是錯的！ 以及，如果耶穌真的運行天堂，有許多嚴格的"規則的入學"申請，那麼，是的，而我們大多數人都將"走出運氣"的情況有選擇的"錯誤"教堂出席。 我們看到兩個大問題，在這種情況下。 首先，它似乎暗示耶穌是，而不是"法律性" ，誰是獲准進入天堂，而且我們知道從什麼時候，他跟我們說，他被粗暴地反對猶太人被法律性，運用"法律"的舊約（例如： 路加福音13時14分 ） 。 第二，我們認為，更重要的，是另一個含意關於耶穌。 大家都相信耶穌是愛心和同情心，基本上非常一詞的定義！ 所以，我們的教會，它特別注重對行為問題，要求" ，將一個富有同情心的耶穌參加一個天堂那裡非常虔誠的人，一輩子承諾他將無法進入天國" ？ 我們強調的回應是，他不會也不能。 是的，我們教兩個新教聖禮，並教導我們說，好的作品春天從基督教信仰，而不是被需要它，我們baptize並有其他共同的信念，許多新教教堂。 但我們認為，這會是很傲慢， （因此，非基督教） ，聲稱只有我們知道如何準備個人，為在場的上主。 因此，我們公開讚揚所有的教堂，企圖準備的心及其追隨者進行深刻的奉獻給上帝，甚至當他們遵循的方法，我們可能不會同意。 我們並沒有什麼好說明如何在主處理這種多樣性在天堂，不但如此，是因為他的同情心，他並不！ 所以，作為一名虔誠的天主教徒，他們是給了中央重視，在做好工程的一個條件救贖（我們新教徒認為是非常錯誤的！ ） ，將仍然受到歡迎，以微笑進入天堂，我們是否明白為什麼！ 任何其他的結果，似乎也暗示了上帝的憐憫，是不是我們所願意相信，答案是肯定的。 我們得出的結論是，從所有這一切的是，前犯下一個人的生活，向上帝禱告，任何人都可以自由訪問各種房子的崇拜。 考慮到深層次的含義的洗禮。 誰做，你打算和影響被洗禮？ 我們希望它不是為朋友或家人或教會領導。 我們的希望就是，你（甚至私下） ，成為拯救（其實，我們看到，作為被洗禮的精神） ，致力於向上帝禱告，然後再進行公開（水）受洗為目的只有一個：告訴主， "我和你，我永遠都會證明我的奉獻給你嚴格按照儀軌和信仰今（你的）教會" 。 截止到那個時候，每一個信仰者有責任嚴格遵循該教堂。 你有本質上說，上帝"法官對我的這一標準" 。 有沒有迴旋餘地。 沒有空間的詮釋你的一部分！ 如果你碰巧選擇了一個教會需要你來問"到底有多高" ？ 當它告訴你要跳樓，那你就要，而不是對於教會來說，只能不斷地向市民展示耶和華你總以服從他。 只是因為一所教堂下來塊並不需要跳躍，沒有你的房間抱怨，而只是聊得到善於跳躍！ 你個人的承諾，向上帝禱告，是該線！ 從時刻，你是洗禮，在一個特定的教會，那只是教會的基督教儀式和信仰具有真正的意義，為你。 但願，你教會了有效的信仰和儀式。 信仰和程序，在其他一些教會可能會很不同，而且他們甚至可能似乎不符合什麼你就得跟著。 對你來說，這是不相干的什麼基督徒在這些其他教會必須做的，但你應鼓勵他們很虔誠，在他們之後他們自己的教會的禮儀和信仰。目前，他們的洗禮，在這些教會，他們作出了自己的自己的莊嚴承諾，向上帝禱告，永遠展示了他們的信仰給他。 （例外情況，這顯然是不正常的團體自稱為教會） 。 有些人表示關注，這方面會發生什麼事，如果他們遷出或以其他方式決定參加一個不同的教會，這些評論似乎暗示救贖或洗禮，將不再具有效力！ 不，這不是概念，我們試圖描述這裡！ 我們相信，在這些情況下，一個簡單而私人談話，主必不告訴他，你現在需要加以評估，由一套新的規則和行為模式的新教堂。 我們可能有另一種可能的比喻用在這裡。 當一個人結婚，有人冒充專利肯定承諾給另一個人，我們甚至然後說： "永遠" 。 但是，也有一些個人，要么馬上或稍後開始思考和行為，因為儘管他們從來沒有作出這樣的承諾，即他們是有點自由"作出了自己的規則"的跟隨。 這顯然是不可接受的。 我們覺得這是一個極為重要的是，一個人不能有自由"決定哪些規則必須遵循有關主" 。 因此，我們堅持認為，現行的一套規則對於行為和態度的一個現有的教堂之後，而不是。 所以，這就是我們的理念，和我們唯一的防禦這些攻擊者批評我們正處於聯賽與狼！ 很多都直接暗示，倒不如買鐵鍬現在，我們會用永恆爐灶熔爐在地獄！ 並重申，我們都沒有絕對的辦法了解，或證明他們是錯的，除非我們的信念是什麼，我們相信主，而且他的是愛和同情心。 這幾個段落聽起來像一個"商業"就我們而言。 他們不打算這樣。 但是，我們已收到不少這樣的批評，並認為有必要讓讀者知道雙方關於批評和我們的理由相信，作為非常"開放"的形式，它是。 在發生這是一個'偏見' ，我們覺得你應該知道它！ 最後一點評論關於"混亂" ，我們可能會造成和/或"狼群"業務：另一個中心信念，我們的教會是聖靈，是正確的，有與每一位參觀者認為，無論是基督徒，導引，或表示置疑。 我們的信念是認為聖靈會給予指導，以每個遊客，就鑑別力的真理。 因此，我們相信，當我們提出各種基督教學者廣泛接受的意見，對我們的很多科目，聖靈會導致每位訪客在尋找"正確"一說的人。 這就是為什麼我們沒有保留，介紹崗位，我們的教會剛好不同意，因此，我們覺得我們可以提出這種意見，公平及誠實。 ，並作為一種責任，以耶穌，我們覺得我們必須這樣做！ 因此，如果你要尋找什麼，相信這似乎是不同意的遺訓，你們教會工作，我們建議，依靠這些教義第一，但也可能要求知情的問題，在適當的時間和正確的地方。 他們很可能有極好的理由，他們的信仰和教義！ 現在，無論是我們的做法是一個"合一"的角度來看，我們不知道。 結果是相似的，一個包容和接納的其他教會，但我們把它看作是正在為一個相當不同的理由比大多數合一的努力，展開了。 我們看不出有必要"順應" ，以一些一套共同的信仰，而是一種認識認為，主笑著對所有的多樣性基督教辦法。 我們承認上帝的計劃為我們的是遠遠超出了我們的能力，完全理解。 我們的印象是，教會普遍集中於特定的" ，就是"走向成為一個基督徒，我們往往更專注於"世界末日"的，其實就是一個虔誠的基督徒。 我們看不到它意味著我們不同意，而只是說，我們看不到事業爭論當中，在教會他們如何互相完成它！ 其實，我們往往看到的價值，無論在一所教堂覺得有必要做準備的心聖堂成員，所以我們實際上是一個扇（近） ，他們所有人！ 我們有一個頁面，補充意見對我們的"簡單"的基督教教會和信仰。 相信還包括徹底和公正的介紹，所有的其他主要信仰體系對世界的看法。 再次思考如何耶穌可能對待這類問題，我們認為他會公開和誠實的，有信仰基督教的就可以"自己的"當誠實和完整的資料，以供有關的所有選項。 我們不認為他會一直"守口如瓶" ，避免談論其他宗教和他們有好有壞。 因此，我們試圖跟隨他的帶頭相信。 我們把這些課題下來，在清單的底部，如果脫離基督教科目。 也許你會考慮自己的一個"孩子的上帝" ，你難道不？ 更有什者，孩子的一個，真神，亞伯拉罕的人崇拜和人溝通，摩西為我們提供什麼，我們俗稱十誡？ 有很多人會做出那些聲明！ 新教教徒仔細研究聖經（舊約和新約聖經） ，以了解如何崇拜他。 天主教教徒使用相結合的聖經和傳統，也能這樣做。 猶太人只能使用舊約，而他們所謂的律法，以了解如何崇拜上帝。 穆斯林使用相結合，同舊約，他們稱之為taurah ，並附上自己的古蘭經，以了解如何崇拜相同的上帝，他們稱這些人是真主。 所有這些人都認為自己"的孩子神" ，一個亞伯拉罕的神。 有意思嗎？ 事實上，我們懷疑很多基督徒會驚訝地發現，穆斯林古蘭經講述的故事，亞當和亞伯拉罕和以色列的摩西和許多其他的人，我們的信仰基礎。 似乎沒有什麼基督教徒認識到他們的安拉是同一個上帝誰是猶太人呼籲yhwh （雅威，或耶和華） ，其中我們基督徒呼籲父親。 當然，他們的故事有區別，我們的聖經，但在很多地方相似，是考慮！ 再次，我們知道，耶穌會絕對有信心的基督徒就無法擁有自己的信仰削弱了學習這些事情，但它可能有助於我們所有人都必須學會相處，更好地合作。 實際上，我們注意到，神原本不容許任何人，甚至說他的名字！ 它可能是極為健康的，如果我們沒有今天這樣深刻。 一個基督教會，然後說他/她崇拜的"一個真正的上帝的亞伯拉罕，摩西與亞當" 。 這是完全一樣的東西，猶太人和穆斯林會說！ 後來出現的一個真實的上帝散步地球耶穌，往往會造成大規模的混亂，無論是在許多基督教徒，而且在大多數的非基督徒。 很多基督徒是如此專注於基督耶穌說，他們忘記了這首誡命提出了非常明確的表示，其實是有一的真神，耶穌，所以也能夠！ 非基督徒（猶太人和穆斯林）更加專注於摩西十誡，因此專注於"一的真神"的一面，認為基督徒崇拜"別人" ，所以很妥當，尋找錯誤，由於似乎準備衝突與第一誡。 就這點來說，可蘭經和伊斯蘭教舉行耶穌在非常高的自尊心，考慮到他的先知，甚至期待著他有一天歸來！ 這是我們懷疑穆罕默德（發起者伊斯蘭教）誤解了基督教的概念，三位一體。 在幾個地方，在他們的可蘭經，有陳述清楚地表明穆罕默德認為，基督徒認為是耶穌是第二個上帝，穆罕默德積極地捍衛了第一誡聲明說，有一個真實的上帝 （即所有的穆斯林至少重複5次，每單日） 。 這是我們的猜疑說，如果穆罕默德已充分理解的概念，三位一體（一神） ，他會認識到一個真實的上帝選擇了在地球上行走六百年較早耶穌！ 這一調整，基督教和伊斯蘭教，成為驚人的相似，在基本信仰！ 他們的信仰系統，似乎確有不少錯誤，在這方面，基督教等印象，即基督教三一是父，耶穌，聖母瑪利亞！ （古蘭經蘇拉5.116 ） ，這是有趣的，因為穆斯林認為，每一個字的可蘭經，正是準確的，因為它直接來自上帝（真主） ，以穆罕默德。 我們的出發點在於，它不是近作為"外資" ，因為很多人的想法。 同時，我們正在就這一切線，我們想問問基督教讀者為什麼穆斯林堅持面向麥加他們所有的祈禱！ 你知不知道？ 那是因為一個單一的東西，大樓在麥加，被稱為天房。 穆斯林認為亞伯拉罕（ yup ，我們的亞伯拉罕！ ）修建了天房的，他們認識到亞伯拉罕被稱為是第一個"真實"的信仰者，因為他是願意犧牲自己的兒子為主。 我們覺得有趣！ 每個人都有自由解釋這些事情，但他們希望！ 如果這個利益你，我們已建立了一個小型的介紹，這是完全兼容所有的基督教信仰，又是完全兼容所有穆斯林的信仰。 它是： 兼容性 。 顯然，這些評論並不包括激進的穆斯林恐怖分子，他們有很大的誤區，他們了解自己的伊斯蘭教。 他們似乎並不知道的竟然是和平的基調是什麼伊斯蘭教是想藉任教。 他們似乎忽略了很多次，而他們的可蘭經強調兄弟情誼與猶太教徒和基督教徒，因為哥哥"的信徒書（律法，首五本書的聖經） " 。 這是非常可悲的是，絕大多數愛好和平的穆斯林手繪顯得那麼邪惡的，由該行動的一小部分極度危險的人。 毫無疑問，我們認為，穆斯林有很多不正確思想和信仰，特別是關於耶穌，瑪利亞和基督徒。 不過，有趣的是看到很多地方相似，太。 你可能還需要訪問一個基督步行教會，我們的教會的完全功能，非教派教堂的介紹和服務，在互聯網上。 環境就是要盡量類似，在一個傳統的教會。 而且每週服務。 聲音和音樂是打算以部分的經驗，這將意味著，以鼓勵歌唱沿。 後服務時，你可能會加入牧師和其他人在會眾在（聊天室）討論小組，有一個偶然的談話說，約一周的題目或其他任何東西您的想法。 私人談話，也有可能。 電子郵箱：相信在 資料編輯相信。 相信該網頁地址： http://mb-soft.com/believe/beliechu.html | 整個課題名單上市字母基督教科目十誡命39條 4000早期基督教手稿 七日談兩岸 1亞伯拉罕亞伯拉罕 行為的使徒 亞當 adamites adiaphora adiaphorist 通過 adoptianism adoptionism 來臨 adventism 主張 灌注（澆注洗禮） 愛德，愛 不可知論 agrapha aimee塞姆普麥克弗森 亞歷山大神學 亞歷山大patriarchs amana社會 阿門 美國成聖運動 amillennialism 阿米甚 amorites 本書的阿莫斯 amyraldianism amyraldism 卡爾文的支持amyraldianism amyraut anabaptist 聖安德魯 天使 三鐘經 英國聖公會 盎格魯-天主教 安妮 annihilationism 擬人 擬人 anticlericalism antinomianism 安提阿學派神學 安提阿學派patriarchs 本書的啟示 啟示彼得 apocrypha 猜測新約全書 亞波里拿留主義 護教學 使徒 使徒們的信條 使徒父親 使徒繼承 多瑪斯 加布里埃爾的Archangel 論據為上帝存在 arianism 他所帶來的 方舟的盟約 亞美尼亞教堂 arminianism armstrongism 亞利安 阿森松 上升 ascetical神學 禁慾主義 灰週三 亞洲神學 aspersion （灑洗禮） 假設瑪麗 阿他那修信經信條 聖athanasius 贖罪 贖罪 奧格斯堡自白 聖。 奧古斯丁，聖奧古斯丁 奧古斯丁會士 管理局在教堂 管理局在教堂 作者投稿 聖母頌 b洗禮洗禮，信奉的 洗禮，嬰兒 洗禮，奠定 洗禮模式 洗禮， trine 洗禮，三位一體 耶穌受洗禮 洗禮的約翰。 浸信會 倫敦浸信會'自白 美南浸信會招供的信仰 新罕布什爾州浸信自白 巴爾多祿茂一世 本書的baruch 巴塞爾議會 洗禮，信奉的 beatitudes基督 belgic自白 belgic供認文本 benedictines bereshit （猶太成因） 聖經 前言向kjav聖經 聖經inerrancy 聖經infallibility 聖經直譯 羅馬拼音聖經文本 翻譯聖經 聖經考古 管理局在聖經 聖經的分析批判 時序聖經 科普特聖經 聖經神學運動 日期耶穌誕生 黑方濟各會士 祝福，祝福 bollandists 本書的康科德 兄弟 hutterian兄弟 普利茅斯弟兄 breviary 英國israelitism bullingerism 拜占庭成年禮 c日曆互動多媒體信仰日曆 calvary 約翰卡爾文 加爾文 選定報表卡爾文 佳能的聖經 早在佳能的新約聖經 佳能的舊約 佳能公司的新約聖經 佳能 佳能的聖經 佳能法 封聖 大砲的dordt （ dort ） 大砲的dort文本 carmelites 問答 海德堡問答 海德堡講授文 清教徒問答 羅馬天主教會 羅馬天主教教皇 天主教普世議會 理事會chalcedon 有魅力的運動 圖面額 兒童耶穌 chiliasm 膏 耶穌基督 基督 基督的生命 基督的奇蹟 christadelphian 洗禮 基督教聖經 4000早期基督教手稿 基督教兄弟 基督教/教會的基督 基督教（實踐定義） 基督教（指） 基督教人文主義 基督教音樂史 基督教科學 基督教哲學觀 基督教猶太复國主義 基督教 全國conf設置的基督教徒和猶太人 christology 本書的編年史 時序耶穌的生命 時序耶穌的生命 時序聖經 金口 教堂 教會政府 英國教會 基督教/教會的基督 教堂的拿撒勒 教會的基督 cistercians 食品法典委員會vaticanus （二） 食品法典委員會sinaiticus （ aleph ） 食品法典委員會vaticanus （二） 食品法典委員會sinaiticus （ aleph ） 食品法典委員會alexandrinus （一） 食品法典委員會amiatinus （上午） 食品法典委員會bezae （四） 食品法典委員會ephraemi （三） 食品法典委員會， codices 書歌羅西書 撫慰者 本書的共同秩序 本書的共同祈禱 communalism 共融 比較宗教學 書籍的聖經-看到這本書名 本書的康科德 公式康科德 自白 招供的信仰 helvetic自白 helvetic供認文本 belgic自白 belgic供認文本 奧格斯堡自白 清教徒的自白 清教徒的自白-文本 日內瓦自白 倫敦自白 倫敦自白-文本 倫敦浸信會'自白 主教自白 蘇格蘭自白 西敏寺自白 西敏寺自白-文本 美南浸信會招供的信仰 循道衛理文章宗教 免費循道文章宗教 新罕布什爾州浸信自白 經過改革的教會信仰 確認 公理 良心 安理會的人Constance 君士坦丁 議會的君士坦丁堡 consubstantiation 貢獻者，作者 修道院 轉換 科普特聖經 科普特教堂 本書的科林蒂安 天主教普世議會 正統基督教議會 巴塞爾議會 理事會chalcedon 安理會的人Constance 議會的君士坦丁堡 理事會以弗所 安理會的費拉拉-佛羅倫薩 lateran議會 議會的里昂 理事會的尼西亞 安理會的遄 第一梵蒂岡委員會 梵蒂岡第二屆大公會議 安理會的維埃納省 反改革 盟約 盟約工程 盟約的恩典 盟約神學 盟約 信條 尼西亞 使徒們的信條 阿他那修信經信條 十字架 在十字架上 耶穌在十字架上 監測站的十字架 隱加爾文 水晶大教堂 教派 d約翰大馬士革本書的丹尼爾 日期耶穌誕生 大衛王 七個致命的罪孽 上帝之死神學 十誡 實用的定義，基督教 自然神論 面額 denominationalism 圖面額 宿命論 次經書 本書的申命記 弟子基督 門徒運動 省卻 省卻 dispensationalism dispensationalism 漸進dispensationalism 神聖的內在 神超越 docetism 醫生 學說的男子在舊約 教條 聖多明 多米尼加 donatism 大砲的dordt （ dort ） 大砲的dort文本 雙重宿命 雙遊行 doxology 二元 dunkards dunkers e4000早期基督教手稿復活節 復活節自動計算器 東部教會 東部東正教教堂 東方禮儀的天主教教堂 東方教會禮儀 預訂傳道書 普世議會 伊甸園 edenic盟約 edersheim參考 顯效呼喚 選出 選 英國教會 伊諾克 書以弗所 理事會以弗所 聖公會 主教自白 erastianism 書信 末世 本書的埃斯德拉斯I和II 本書的埃斯德拉斯I和II essenes essenes （先進） 本書的埃絲特 eub 聖體聖事 尤西比烏斯 eutychianism 美國福音教會的弟兄 傳道 evangelicalism evangelion 除夕夜 事件在耶穌的生活 當然opere operato 本書的出埃及記 本書的以西結書 本書的以斯拉 f信仰由信仰單 禁食 命運，宿命論 felicitas 安理會的費拉拉-佛羅倫薩 filioque 第一梵蒂岡委員會 基督教魚象徵 五傷 公式康科德 第四十二烈士 四個精神法則 foursquare福音教會 濟 自由 免費循道文章宗教 自由意志 自由的 方濟各會士 augustinian方濟各會士 方濟各會士輕微 方濟各會士傳教士 黑方濟各會士 灰色方濟各會士 白方濟各會士 社會上的朋友 實現的預言，耶穌 原教旨 克加布里埃爾的Archangel書加拉太 gallicanism 家譜耶穌 本書的成因 猶太成因 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書利未記 自由天主教 自由evangelicalism 神學自由主義 解放神學 一長串 直譯 literalism 禮拜儀式 禮儀中的耶路撒冷 生活中的聖人 標識 倫敦自白 倫敦自白-文本 倫敦浸信會'自白 主禱文 主的晚餐 愛，愛德 低質量 預訂路加福音 聖路加 神學路加福音 馬丁路德 路德的小問答 路德的95篇論文 路德教 議會的里昂 lxx 米本書的馬加比machpelah 賢士 大訂單 大訂單 majoristic爭議 書瑪拉基書 學說的男子在舊約 瑪尼 摩尼教 手稿的聖經 馬爾堡座談會 mariology 聖母兄弟 書中的標誌 聖馬克 神學的標誌 骨髓爭議 瑪麗。 假設瑪麗 聖母無染原罪聖母瑪利亞 天堂 大眾 本書的馬修。 聖馬修。 神學的馬修。 薩默爾 maundy thurdsay aimee塞姆普麥克弗森 斡旋神學 melchiorites melchites 緬諾西蒙斯 門諾 默瑟斯堡神學 彌賽亞 methodism 循道衛理文章宗教 書彌迦 millenarianism millennialism millerites 財政部 奇蹟 基督的奇蹟 missiology 模態論 現代主義 模式的洗禮 monarchianism 修道 monergism 一元論 monophysitism 一神教 一神教和世界宗教 一神教和舊約 一神教和三位一體 神和新約全書 道德神學 monothelitism montanism 摩拉維亞教會 摩門教 mormonism 摩門教信仰 凡人單 摩西 muratori片段的聖經 基督教音樂 神秘主義 n書中的結果公佈姓名上帝 nathanael 自然神學 自然主義 教堂的拿撒勒 拿撒勒石頭嗎？ 書尼希米記 新的正統 新thomism 景教 新英格蘭神學 新罕布什爾州浸信自白 新的避風港神學 新的輕裂 新的學校神學 新約聖經神學 理事會的尼西亞 尼西亞 尼尼微 唯 非教派教堂 更新裂 新台幣參考，以城市旅遊局經文 預訂電話號碼 多的基督教徒在歷史上 尼姑 o書俄巴底亞書奧伯林神學 提供（東正教） 老天主教徒 老學校神學 對跨 一神宗教 命令聖。 本篤 神聖的訂單 條例 東方東正教教堂 淵源 原產地的靈魂 原罪 東正教教堂 東正教信仰 東部東正教教堂 東方東正教教堂 正統基督教議會 正統 牛津運動 p和平主義paedobaptism 棕櫚週日 panentheism 泛神論 教皇 paraclete 帕克社會 激情週期 激情發揮 逾越節 patripassianism 教父時代 靠山聖人 聖保羅 神學保羅 paulinism 佩拉糾學派 懺悔 五旬 五旬節運動 完善 完美主義 本書的彼得 聖彼得大教堂 啟示彼得 法利 法利（先進） 本書的philemon 弘 本書的philippians 宗教哲學 哲學家（著名） 哲學術語 基督教哲學觀 photius pietism 比拉多 學報pilati 朝聖者 plainsong 普利茅斯弟兄 羅馬天主教教皇 正面思考 祈禱 宿命 預先存在的基督 前言向kjav聖經 premillennialism postmillennialism presbyterianism 神職人員的所有信徒 普里西利安 priscillianism 過程神學 漸進dispensationalism 漸進的啟示 讖 預言耶穌完成 先知 比例的信仰 proselyte 新教倫理 新教改革 新教改革 新教經院 新教 protevangelium詹姆斯 書中的諺語 普羅維登斯 書中的詩篇 psaltery pseudepigrapha 處罰 煉獄 清教徒 清教 清教徒問答 清教徒的自白 清教徒的自白-文本 q貴格會quietism r激進改革贖金 破裂 理性主義 寫實 重新洗禮 和解 救贖 贖回 改造 新教改革 改革與自白書 改革教會 經過改革的教會信仰 再生 相對論 宗教 世界各種宗教 宗教 教派 宗教命令 神聖的訂單 悔過書 復活 死人復活 本書的啟示 復興 義 羅馬天主教會 羅馬天主教教皇 羅馬拼音聖經文本 書中的羅馬人 念珠 書記 s安息日sabbatarianism sabellianism 聖餐 犧牲 撒都該人 撒都該人（高級） 聖人 聖安德魯 聖athanasius 聖本篤 聖多明 聖詹姆斯 聖約翰 聖約翰的十字架 聖若翰 聖杰羅姆 聖約瑟夫 聖猶大書 聖路加 聖馬克 聖瑪利亞 聖馬修。 聖保羅 聖彼得大教堂 聖士提 聖德肋撒的阿維拉 聖托馬斯 聖托馬斯阿奎那 聖維羅妮卡 救贖 救世軍 家庭救贖 本書的塞繆爾 成聖 避難所 撒旦 娑羅雙樹 大裂 士林 士林 羅伯特schuller 蘇格蘭現實主義 蘇格蘭自白 經文 耶穌第二次來 梵蒂岡第二屆大公會議 第一節 宗派主義 世俗主義 世俗人文主義 semiarianism 半佩拉糾學派 septuagint 山上寶訓 蛇 七字交叉 七個致命的罪孽 搖動 牧養運動 shrove週二 知未來的簽 緬諾西蒙斯 單仲偕 歷史爭議單 凡人單 七個致命的罪孽 牧羊人的hermas 西蒙 simony 食品法典委員會sinaiticus 食品法典委員會sinaiticus 本書的西拉奇 社會上的朋友 社會上的耶穌 socinianism 索拉正當 solafidianism 所羅門之歌 soteriology 靈魂 靈魂睡眠 原產地的靈魂 美南浸信會招供的信仰 西班牙宗教裁判所 屬靈的恩賜 唯心論 國耶穌 聲明中的信仰（見各招供參賽作品） 聲明摩門教信仰 監測站的十字架 斯蒂芬 subordinationism sublapsarianism 總結theologiae supralapsarianism swedenborgian教堂 合一 增效 噸塔伯爾targum targum 誘惑 十誡 德肋撒 terminism 戴爾都良 耶和華 有神論 神權 西奧多的摩普綏提亞 theodoret 神學 神學的希望 神學自由主義 神學的約翰。 神學的馬修。 神學的標誌 神學路加福音 神學保羅 神學保羅 新約聖經神學 亞歷山大 神學 安提阿學派 神學 ascetical神學 亞洲神學 聖經神學 運動 盟約神學 上帝之死 神學 印度神學 kenotic神學 解放神學 斡旋神學 默瑟斯堡 神學 道德神學 自然神學 新英格蘭 神學 新的避風港 神學 新學年 神學 奧伯林神學 老校 神學 過程神學 theosophy 本書的撒羅尼迦 39條 托馬斯 福音托馬斯 多瑪斯 多瑪斯 托馬斯基督徒 thomism 本書的蒂莫西。 預訂弟兄 書以Tobit 墓瑪麗？ 舌頭 舌頭 traducianism 神超越 驗 變形 翻譯聖經 翻譯聖經 陷於變體說 音譯希伯來文字符 特拉普 安理會的遄 磨難 支派 trine洗禮 三一 三位一體的洗禮 蒂賓根學校 支派 uultradispensationalismultramontanism unitarianism 團結 美基督教會 普世 烏托邦 v第一梵蒂岡委員會梵蒂岡第二屆大公會議 食品法典委員會vaticanus 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